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中国古代神话辞典

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鹿 涿
词          条
黄帝 黄鹤楼 黄山 黄龙 黄石公
内          容

  亦作皇帝。皇帝者,皇天上帝之谓。《庄子·齐物论》:是皇帝之所听荧也。释文:“皇帝,本又作黄帝”。《吕氏春秋·贵公》:丑不若黄帝。毕沅校曰:黄帝刘本(明刘宠本)作皇帝,黄、皇古通用也。《书·吕刑》:“蚩尤惟始作乱……皇帝清问下民……”此皇帝即上帝,亦即黄帝已明。黄帝最初之神职盖为雷神。“附宝见大电光绕北斗权星,照耀郊野,感而生黄帝轩辕于青邱”(《河图稽命征》),“黄帝以雷精起”(《河图帝纪能》),明述黄帝起于雷电。轩辕,主雷雨之神也(《春秋合诚图》),此即其神职。轩辕十七星在七星北,如龙之体,主雷雨之神(《大象列星图》),此则为其星象。所举诸事,无不与雷有关。黄帝以雷神崛起而为中央天帝,乃又有黄帝胜四帝之说。《孙子·行军》云:凡此四军之利,此蓼帝之所以胜四帝也。《太平御览》卷七九引《蒋子万机论》复云:黄帝之初,养性爱民,不好战伐。而四帝各以方色称号,交共谋之,边城日惊,介胄不释。黄帝叹曰:‘夫君危于上,民安于下,主失于国,其臣再嫁。厥病之由,非养寇耶?今处民萌之上,而四盗亢衡,递震于师’。于是遂即营垒以灭四帝。黄帝既胜四帝,神国组织于以建立,于是乃有如《准南子·天文中》所描绘之美妙景象:东方木也,其帝太皞,其佐句芒,执规而治春;……南方火也,其帝炎帝,其佐朱明(即祝融),执衡而治夏;……中央土也,其帝黄帝,其佐后土,执绳而制四方;……西方金也,其帝少昊,其佐蓐收,执矩而治秋;……北方水也,其帝颛顼,其佐玄冥(即禺疆),执权而治冬。黄帝遂为五帝之中央天帝。黄帝神话之主要部分,当为黄、炎战争,其中与蚩尤之战尤为激烈。清马骕《驿史》卷五引《新书》云:炎帝者,黄帝同母异父兄弟也,各有天下之半。黄帝行道而炎帝不听,故战于汲鹿之野,血流漂杵。《吕氏春秋·荡兵》亦云:兵所自来久矣,黄、炎故用水火矣。《列子·黄帝》则云:黄帝与炎帝战于阪泉之野,帅熊、罴、狼、豹、虎为前驱,鵰、鶡、鹰、鸢为旗帜。战争之规模显而易见。《大戴礼·五帝德》云:黄帝与赤帝(炎帝)战于阪泉之野,三战然后行其志。是黄帝胜炎帝,亦经艰苦斗争。炎帝兵败,蚩尤崛起,为炎帝复仇。“蚩尤姜姓,炎帝之裔也”(《路史·蚩尤传》)。黄帝既战炎帝于阪泉,复战蚩尤于涿鹿(阪泉、涿鹿,实为一地)。是黄帝与蚩尤之战,乃黄、炎战争之继续,且较前更为惊心动魄。蚩尤兵败被诛,而又有夸父、刑天、共工之属,或炎帝之裔,或炎帝之臣,均前仆后继,为炎帝、蚩尤复仇,虽皆泯殁,猛志常在。黄帝既杀蚩尤,乃又有作乐庆功、蚕神献丝等神话出现。至于《山海经·西次三经》称黄帝在峚山服食玉膏,《史记·封禅书》称“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下,鼎既成,有龙垂胡髯下迎黄帝,黄帝上骑,群臣后宫从上者七十余人”云云,则为黄帝神话仙话化之开始。


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