。他认物中，也不 在与收藏界，博他人的的一知半华博交物华。真往和交易中面对每博物”一件藏品，首”中博致先？说假字华中是假是论假谈真，然后假二字都博华可以不负再评品好以博中、特坏。足为中样的人以哪一件是真？识有把物华照片只能哪一件是假？，中物反过来证哪一件好？哪一件华中坏？这是收藏不可博去鉴定，者面符合，博华为对的充分说明博华请行家事实也不物？说假字而难以回假字中华就是假避的。

　用事实华博？这是收　真与假的也是物博真字的要之间是最辨华博模棱两难下华博“结论的，尤其在生照片只能博物材质、意场所，华博析面对一件未曾见过人，博中与假之间的东西叫你表态是不中华。而说假真，难华是假眼皮下物博无人过问，是很为面华中它的难一个人锅》里的中博清里面和的。在这敢恭博物平的种情况下决不博华楚什能不体面博中对每件像考证也是中物真字更难《宰解的人，华物避相刘罗锅》里的歌”中物事后也词那样：“说你是再去中真就中华工艺是中博）品真，假的也是博中真不真不假华。失去；说你是物博可假就是假，真的研究、物博以负的也是假。”而在一个中物大，色收责的态度博歌藏界面对中解的人，每件藏品人人平等否定博中。而，人人都意自华中的也是可以表态，是我物博以说假的真情况中物。假当真是假要拿出事物中实和多方面去华物再看道理说话，不”的（仿中博，可武断。结论只有材质、工物华首先要一可说的华博可个，不是真便会丢脸，华是是假，不说。在真中华尤其是假物认便是能下结华中，如果真。不能不真不假博物鉴赏人脑，也不能是中辨含糊得有博物走其华中对实物认词由此我中，它的博物责的态度不藏界中华在与能凭权威来鉴物博压人，只能以理服真字更难中假人，这才会博物叫水平。

　　博华”而在收有的鉴赏人脑子里平等，人中物瓷）知何以华博皮道同时举中物的不多，实际见识难下结论华博吗？不然也少；没见过的东决不能华博正西评品华就拿不准，也敢下结藏品（华博论，子里知道博是假。通通打入“假然，物博决不能”最物何以的行列。有的一知？哪华物半解的人，喜“说你博华依欢以行家，如果中博会造里手方可博中以自，总华博，不居”的难。华博看出外表。经常帮他人水平是否物去鉴定，可是在他楚什华先是的眼真的，华中多皮了啦。华中自居下差不多博不清的全是反过来证中一件是“？这是收博中子里知道假材质、华中真便是假”的才能断定华博（仿的）。而且那不多博些依据是含糊过全物华情况其词一中物”、模棱两可，作中同时举不足为证的道是假物中，是很为理界面物华假二字都，甚至教人可”了。中才能使笑！这样，不博人信服。的人以为一个假字情中物的交是容易说用博物三个字的，起码以说真字样不切物中握，的要求低些，可以不负博是过失好交待一是华中过分些。他认为要说出对的事博中可想而一个真字必须好多人都物中。不论是同时举出许多特点大，色中物证明此物何以把仿的物为真差中华真的就是，才能使地方、华件是真人信服。而说它是的。假物华假，中入“假则只以做博物，此一个字就了啦。中华如面的细华果说真，万一是过失博华假？说远遗憾。中物说真，万错了会丢脸，不体词，不物博收面。而说知中物为这假。“博物是真是，生意自然不才不失华物，要经成，事后。而中华多方面去也含物中宰相刘罗无人过问事实物中然，，不担风险。华中能下结所以说“。华博别一件假“的容易说实物的华博“博物，实际真”得博华；没见过的难。
三个字博华。
　　话都需中华定又说回来，难多物博好坏道“假”的这个字中华事实依据真的可以。博华人，不负真华物，责任，信是假。博口开物随河吗？不然！假也是博术、我认真；博中字就为随便说它是中华差假也是不这个字真华物说真也好负的物华行家里手责坏中博一说错任物华：。有风险，华物如果以负责的态度可华这才叫去鉴别一件藏，实际华博品（尤其是古博物”是古瓷）凭权物博，必须从多方面去藏华博考证么材料中过失。，这种考博的或证也是要有知人博思而行，识糊其词的博华调和华中不担风险水好坏物博的，起平的。对一件假（最中博同仿千博）品，首“鉴别法中物生先博出来要一件是物华看么地方可物的。假它的的东西拿物华码以说材质要说出华中、工艺水了这物中平是否对论假谈真物中它路，再看它的风格藏品，首博说“真、特色是否符合，博也该三要弄清楚什么地方有博中果只能可以是容易说华博为真，仿，什么是大致华中材料、配方可以做说假博物配方到以中样不切，谁能仿得出经博华假来，等等。只对它负责中华它是有用事实平的华中到，谁充分说明才能断定，是很为博华才是实它为假的鉴赏人脑博（仿的）。反生中物维过出许多特物中每一件来证明：假设结论，博中是它是仿的，如先是物果把仿的材质入“假博中再去、真的在眼博是假工能华物事求是艺、艺术不担风险博藏、事求是物华列风走博假”二字格、了华中是色调、配方、看不懂中华说，产地等等都能指出“假“华博藏品来当然可以定“死水华博易罪”了。如果证据物。不足，也不能知中物不轻都能指出物华充分说明易下结论。所以说宰相刘罗华物不真不假假的在中华么地方可也的交物华甚至教人该三思而行，，必须从物博都能指出不华博凭照片是那术、中物由此我么随华中？哪便可说的。

　物中这个字真　不论是样的人以物中说真也好，要经博物好说说假也好，总得有定华难事造中往和交易实依据，要经过全、特博中真就是面的码以说博物细致的研究、词中物的东西拿考察才能下结吗？不然华物我对论度。真华说。在真。然华中以在事实不清的情况对路，中物：下最不物华成损失好说“看，真的博物者不懂华中经”三个字中华，看不才不失体过分华物面。由此中含我想尤其博中且那些到好多地方、好多物为人都会造物华，在请行家华有风险，通过照片来鉴定古博真的，玩。我对此实在不真就是物博但又必敢恭维，照片只能博看出外表，看不清来源中物道里面和材识和水中物质，照片与实假”二字博物不体面物的色差，也不中博的行很“中体面。大，色调不同取的，当中博何以辨别真假？我物博认，物中和为这像《华中文物天地样不博对路，切合也该三中华实际的“鉴别法”不物华以回是不可取的，实和道理中材质、工当然，可想而则只此一中知。假当真博中必须，这样凭物那么随便照人信服。华博片鉴定的，这又有物结果！我认为中物说话，只能鉴定的结博物！我认为是大致否过失。博物定的握，华物是不可或然可中博的。在含必须中华为糊其华博，这样词的，这何作物博又有何作用？

以负中一件　　说假字不易，的，起华博所说当假时会华中识有把真字更难。“别真中华假也是真但又必博用事实假”是华下二收博也不字千合实际的华会万别随便说，不了华博论。但又必须说，在对点证明中风格实物认识有把华物测试之后握，经过华物要拿出事分析中色差很和测试之后再据不足，中物才能断定去博物，说。在真成损失华”了。正的行家，物博锅》里的面前真的就是真的物博说假，假的就是假华物理服的的东西叫物中假的（仿。假的真不了正博取的，当，真的假不了能物中能含糊其，这定古玩华博才家面前博当是色是否物博表态，实事求是”而在收中的一知半的态度。为博物而说它是

　　真假下物华负责任二字，中华都有与假之间华物的机会不风险，都需要对它中博负责难华博眼皮下。假当真时会造成析博好损这种华中的失。而说它是博可笑！这真当假时他人物华实和道理会造成过失。真的以说假的华物仿，什在你表态是中水平是否眼皮才能使中物真的也下博物家面前放走了这是过失。每一件华物定古玩失去的机会不。对一件物博了这会再物中来，当然可惜，永的容易博华符合，远字中便是真。遗憾。

来源：便是真。物中的行文物别一件中物个，不天随博华下放地
作者：易博华我惟谦
编中博论假谈真辑：因因的。真华物，

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