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中國歷史紀事
公元 1907 丁未 光緒三十三年
到公元
歷史紀事
革命黨發動黃岡起義  
  光緒三十三年(1907)四月十一日,黃岡之役爆發。廣東潮州饒平縣黃岡鎮,是閩、粵兩省交通孔道。十九世紀末二十世紀初,該處階級斗爭日益激烈,會黨勢力日益壯大,有「三點會黨淵藪」之稱。光緒三十年(1904)九月,福建人黃乃尚、華僑許雪秋曾在潮州預謀發動起義,因整機洩露而流產。光緒三十二年(1906)五月,許在新加坡謁見孫中山,受命在「潮、嘉等處相機發難」,遂回潮州,聯絡原三合會首領同盟會會員陳湧波、余既成(紀成、繼成)等廣集同志,慘淡經營,預定於光緒三十三年初發難。由於各路義軍行動不一,起義被推遲。四月十一日,潮州清軍到饒平黃岡搜捕革命黨,陳湧波等被迫集合群眾,於當晚倉促舉事。起義軍七百余人,「旗號大書革命字樣」,於次日攻占黃岡,擒殺司官巡檢王繩武及守城把總許登科。陳湧波、余既成以革命軍正、副司令名義發布檄文,宣布「驅除韃虜,恢復中華,創立民國,平均地權」宗旨。又以「廣東國民軍大都督陳」的名義發布告示,免除苛稅,「除暴安民」。兩廣總督周馥急命潮州總兵黃金福率兵進剿。廣東水師提督李准亦率二千清兵前來鎮壓。十三日晚,陳湧波、余既成分兩路攻潮州和井州(距黃岡二十裡)。次日,余既成在井州戰敗,陳湧波得訊往援,復被清軍擊敗。由於革命軍起事倉促,主要領導人許雪秋尚在香港,內部意見紛紜,又未集中兵力迎敵,雖經與清軍七次激戰,但寡不敵眾,糧械缺乏,被迫於十六日宣布「解散」,已到汕頭的許雪秋亦中止活動。是役起義軍戰死九十四人,事後被捕遇害的黨人六十余名,余既成等逃亡香港。

同盟會發動七女湖起義  
  光緒三十三年(1907)四月二十二日,負責惠州起義的同盟會會員鄧子瑜聞訊黃岡革命軍猝然舉事,立即派陳純、林旺、孫穩等集合部分三合會會黨,在惠州府歸善縣屬七女湖舉事響應,奪取清軍防營槍械,擊斃清軍多人。二十五日,義軍進攻泰尾,連克楊村、三達等圩。因清軍集中於黃岡、惠州兵力空虛,義軍乘勝占領柏塘、公莊、水口、橫瀝、三經等處,「各鄉會黨紛紛來會,聲勢大振」。五月初二日,義軍在八子爺擊斃清軍管帶洪兆麟,所部死傷極眾。消息傳出,廣州震動。兩廣總督周馥急調李准由黃岡馳援惠州。起義軍前後與清軍激戰十余日,屢敗清軍。初三日,鄧子瑜知黃岡起義失敗,他處亦未響應,惠州孤立無援,遂在梁化圩解散隊伍,將槍械埋藏地下。起義軍大部隱入羅浮山區,小部分逃亡香港。

清政府成立憲政編查館  
  光緒三十三年(1907)七月五日,清政府將成立於光緒三十一年(1905)的考察政治館改為憲政編查館,直屬於軍機處。憲政編查館下設編制、統計兩局。各局置局長、科員若干人,另設提調二人。以後又陸續增設了譯書處、圖書處、官報局等機構,負責辦理憲政、編制法規、統計政要以及翻譯東西各國憲法等事務,以研究利用最有利的憲政形式來保持清王朝封建專制統治。宣統三年(1911)四月初十日,清政府詔廢內閣、軍機處,頒布新內閣官制,憲政編查館隨之撤銷。

中日交涉間島問題  
  光緒三十三年(1907)七月十一日,日本駐華代理公使阿部守太郎照會清外務部,謂「間島」,(朝鮮稱中國圖們江北岸的江東灘為「間島」系指中國吉林省延邊一一帶的延吉、汪清、和龍、琿春四縣地區。該處清初屬寧古塔轄地,光緒年間並入吉林省延吉廳)為何國國土未定,日駐朝統監將派員前往保護朝民。同日,日軍中佐齋籐季治郎率憲兵自會寧向延吉進發。十五日,在延吉強行設立「駐韓統監府派出所」。清外務部促民政部尚書徐世昌立即派員前往處置。徐世昌、唐紹儀遂派道員王崇文、監督員吳祿貞赴延吉查看「間島」事件。十六日,清外務部照會阿部守太郎,聲明「間島」問題,實為日方強立名目生出,其地早已歸延吉廳所屬,在圖們江以北,確系中國領土,日本斷無派員前往「保護」之理。十九日,清外務部再次照會阿部守太郎,要求日方撤回入延吉憲兵。八月初六日,清外務部就「間島」事件照會日本駐華代理公使。十二日,清外務部通過日本駐華代理公使敦請日本憲兵撤出「間島」地區。同日,致電清駐日公使楊樞轉商日本外務部,請日方迅即撤兵。經反復交涉,據理力爭,日方最後不得不撤出侵占地域,承認「間島」為中國領土。

同盟會發動欽廉防城起義  
  光緒三十三年(1907)七月二十六日,同盟會員王和順等起義於廣東欽州王光山。廣東欽州所屬三那(那黎、那彭、那思三圩),盛產蔗糖,清政府對此地課以奇重糧捐,當地人民苦不堪言。光緒三十三年(1907)三、四月間,曾聚集萬人舉行抗捐起義。起義雖遭鎮壓,但人民心中埋下了復仇種子。當地群眾派代表赴河內,請求孫中山給予支援。孫中山命同盟會會員王和順為中華國民軍南軍都督,入欽州腹地陸屋、三那等地聯絡民團、會黨,准備起義。王和順在三那得到同盟會會員新軍標統趙聲的幫助,曾前往河內求援的梁建葵等集合民軍千人,槍數百來會合王和順。適時廉州防城清軍哨官劉輝廷,李耀堂經革命黨運動,同意率部反正。王和順得孫中山同意後,決定襲占防城。七月二十六日,王和順率二百人往欽州王光山起義,隨即奔襲防城,駐防清兵倒戈響應,起義軍遂於二十八日占領防城,殺縣令宋晁元。王和順以中華國民軍南軍都督名義發布《告粵省同胞文》、《告海外同胞書》及同盟會《革命方略》中的《招降滿洲將士布告》。《告粵省同胞文》,申明起義「以自由、平等、博愛為根本,掃專制不平之政治,建民主立憲政體,行土地國有制度,使四萬萬人民無一不得其所」的宗旨。《告海外同胞書》則譴責了清政府「棄民不顧」,「視民如仇敵」的罪惡。此後,義軍隨即冒雨移師攻欽州。其時黃興已潛入欽州,生動清軍倒戈內應。清新軍統領郭人漳,佯裝「贊成革命」,暗中伙同欽廉道王瑚扼險拒守。黃興受騙按郭人漳之意,指示王和順轉攻有重兵駐扎的廣西南寧。起義軍攻取欽州計劃未成。只得改打靈山。郭人漳派兵尾追,並乘機攻陷防城,使義軍腹背受敵。義軍攻靈山等地未果,退兵木頭塘,改道取南寧,連破橫州、永淳二城,隊伍增至三、四萬。兩廣總督張人駿急調桂林、柳州、郁林等地清兵圍剿。八月初,起義軍以槍械不濟,退回三那。八月初十日,王和順解散起義軍,遁往越南。梁建葵率余部退入兩廣交界的十萬大山。劉輝廷等率百余人由馬篤山到那勤、大碌伺機再舉。歷時半月的欽廉防城起義失敗。

共進會成立  
  光緒三十三年(1907)春,同盟會在東京的部分會員認為孫中山等人致力於華南偏遠地區起義,對全國影響不大,主張應以長江流域為中心,運動革命。同盟會調查部長焦達峰等人對同盟會組織渙散,行動遲緩的現狀也十分不滿,因而籌劃建立一秘密機構,遂邀集張伯祥及日知會成員孫武等人,聯絡流亡在日本的部分同盟會、日知會成員和哥老會、孝友會、三合會、三點會等會黨首領百余人,於七月間,在東京清風亭成立共進會,意為「合各黨派共進於革命的道路」。該會發布的宣言稱:「合各黨派共進於革命之途,以推翻清政權,光復舊物為目的」。推戴孫中山為領袖,以同盟會的綱領為綱領,但將「平均地權」改為含混不清的「平均人權」。采用同盟會的誓詞(亦改動一句)和三等九級軍制。該會組織嚴密,定法規十條,設有內政、外交、交通、軍務、參謀、財政、黨務、文牘各部,各設部長一人。摹仿會黨開香、燒香、結盟,入伙方式。第一任會長為張伯祥,二、三任為鄧文翬、劉公。光緒三十四年(1908)、九月間,共和會會員分別回國,在四川、湖北、湖南、江西竺地會黨發展會員,發展組織。宣統元年(1909)春,焦達峰、孫武等在湖北漢口清設立共進會機關,武昌、長沙、南昌、岳傷害州等地設立分機關,以「中華山」為名,統一長江流域會黨,集兩湖會眾一千多人,偏五鎮軍隊,以劉公為大都督,劉榮為副都督,黃申薌等分任統制,密謀起義。後由於指揮不一,行動錯亂失敗。孫武、劉公等總結經驗,於宣統三年(1911)初,在武昌胭脂巷二十四號新設秘密機關,將工作重點由聯絡會黨轉向運動新軍,人員擴充至二千余。後同盟會中部總會總干事譚人鳳來漢口,策劃共進會與湖北另一大革命團體文學社合作,於七月二十四日實現聯合,成立湖北革命軍總指揮部,並於八月十九日發動了武昌起義。後自行停止活動。

政聞社成立大會遭沖擊  
  光緒三十三年(1907)六月,梁啟超、徐佛蘇、蔣智由、麥孟華以及留日學生張君勵等三百余人組織成政聞社。該社提出四項政綱:「實行國會制度,建立責任政府:厘定法律,鞏固司法權之獨立;確立地方自治,正中央地方之權限;慎重外交,保持對等權利上」,並表白「對於皇室絕無干犯尊嚴之心」。九月十一日,該社在日本東京錦輝館召開成立大會,以推動立憲運動。與會者千余人,革命黨人張繼、金剛、陶成章等四百余人亦進入會場。梁啟超到會講話,剛講至「今朝廷下詔刻期立憲,諸君子宜歡喜踴躍」,張繼高呼「打」,遂率眾沖向講壇。梁啟超「逃自樓曲,旋轉而墜,或以草履擲之,中頰」,其他「政聞社員去赤帶徽章以自明,稍稍引去」。不久,政聞社在上海創辦《政治》月刊,鼓吹君主立憲,設立議會,出七期而止。光緒三十四年(1908)初,政聞社本部遷往上海,由總長馬良主持社務,創辦法政學堂,聯絡國內立憲團體,秘訪王公大臣,向南北各省擴展組織。並參與發起國會請願運動,引起清政府惱怒,於七月十七日被下令查禁。

清政府頒布《大清報律》  
  光緒三十三年(1907)十二月十三日,清政府頒布《大清報律》。該報律是由清商部、民政部、巡警部和法部共同起草,經憲政編查館議復後,奉旨頒行的。早在光緒三十二年(1906),清商部、巡警部等部門就曾擬定了《大清印刷物專律》和《報章應守規則》,對有反清傾向的報紙、雜志的出版加以限制。《大清報律》共有四十五款,其中主要規定為:報紙創辦前必須向有關機關辦理登記手續,並交納保證金;每期出版前必須送交地方行政機關或警察機關審查;禁止刊載「詆毀宮庭」、「淆亂政休」、「擾亂公安」的言論,違者「永遠禁止發行」;禁止刊載「未經官報、閣鈔發布的諭旨章奏」,違者處兩年以下徒刑及二百元以下罰款;國外出版的報刊違反上述規定者禁止入境,出海關沒收後入官銷毀。
文化紀事
《小說林》創刊  
  光緒三十三年(1907)正月,《小說林》雜志在上海創刊。《小說林》為月刊,以刊登翻譯作品為主,亦有創作小說、戲曲、雜著等,也常發表一些關於小說理論的文章。主編是黃人(摩西),主要編輯和撰稿人有徐念慈等。該刊發表的比較知名的作品有曾樸所著《孽海花》二十一至二十五回,吳梅為紀念秋瑾犧牲而創作的《軒亭秋》雜劇,較有名氣的小說評論家徐念慈寫的《小說林緣起》、《余之小說觀》等小說理論文章。光緒三十四年(1908)九月,該刊停刊,共出版十二期。

《神州日報》創刊  
  光緒三十三年(1907)二月二十日,《神州日報》在上海創刊,社址設在四馬路群學社書店三樓。該報是繼《警鐘日報》後,革命派在國內出版的第一份大型日報,每日對開三大張,設有、論說、專電、要聞、各省通信、雜俎、滬事評論、本埠新聞、商業新聞、余錄、文苑等欄目。《神州日報》的主辦者是同盟會會員於右任,主要編輯和撰稿人有楊毓麟、王天生、汪允宗、葉仲裕、金淮、汪彭年、邵力子等。《神州日報》並不公開標榜自己是革命派言論機關,但其革命傾向十分明顯。在該報的新聞報道中,常詳細報道各地武裝起義的情況,給反清斗爭以輿論上的支持。該報發表的《嗚呼盜賊世界》、《北京官場之酒色財氣》、《盛宣懷之貪污史》一類文章報道,對清政府統治下的黑暗社會,進行了有力的揭露鞭撻。該報還對世界資本主義列強對中國的侵略吞食行徑進行了報道,號召國民團結起來,與列強抗爭。在《警鐘日報》停刊後,《神州日報》是上海地區宣傳反清革命思想影響較大的報紙。

譚嗣同著成《仁書》
  光緒二十三年(1897),譚嗣同著成《仁學》一書。《仁學》是譚嗣同在哲學思想上的代表作,反映了他在由舊學轉變為新學過程中新舊思想之復雜和矛盾的交織。首先,表現在哲學的世界觀上,他有繼承中國古代唯物主義思想傳統的一面。其次在認識論方面,他既承認認識來源於客觀實體,感官接觸是人們認識的出發點;但又懷疑一般感性認識的可靠而誇大感性認識的相對性,於是由相對主義的懷疑走向了神秘主義的「頓悟」論。第三,在譚嗣同自相矛盾的思想體系中,既包含「日新」說的辯證法思想,還含有形而上學循環論的成分。此外,譚嗣同還動用「日新」說以論證社會法制也不是僵化不變的,而是隨著時代的變化而不斷變化發展。他明確提出「漢唐無今日之道,今日無他年之道」,為變法維新運動提供理論根據。譚嗣同《仁學》中的思想矛看。既說明他為了尋求救國救民的真理而表現出來的勇敢精神,又反映了他作為當時先進知識分子在思想上的局限性。

俞曲園逝世
  俞曲園(1821——1907,一作1821——1906),近代著名書法家。浙江德清人。晚號曲園居士、曲園老人,又署曲園叟、曲園波(有印章)、茶香室說經老人,室名右台仙館,自號右台仙館主人,又有達齋、樂知堂、好學為福齋、春在堂、俞樓、鶴園,別稱德清太史,自稱海內翰林第二。道光三十年進士。歷任編修,河南學政。以事罷官。僑居蘇州。終身從事著述和講學,先後主講蘇州紫陽書院、上海求志書院。同治七年(1868)起,主講杭州詁經精捨,達三十余年之久,至79歲辭去。從學者人才輩出,如章太炎、吳昌碩等皆是。講學期間一度總辦浙江書局,精刻子書二十余種,海內稱為善本。為學訓詁主漢,義理主宋,為一代經學宗師。所著極富。

《新世紀》創刊  
  光緒三十三年(1907)五月十二日,《新世紀》在巴黎創刊,刊址設在濮侶街四號。該刊為周刊,經費主要由擔任清政府駐法使館商務隨員的張人傑供給。編輯主筆有李煜瀛、吳稚暉、褚民誼等人。該刊以反對一切政府,「傾復一切強權」為宗旨。各國無政府主義思想家的活動和政治主張,是其宣傳的首要內容,該刊刊載了許多有關施蒂納、蒲魯東、巴枯寧、克魯泡特金等生平及思想的文字。對民粹主義和暗殺活動的鼓動,也是該刊宣傳的主要內容。《新世紀》雜志一直出版到宣統二年(1910)四月十三日,總計一百二十一期,是中國近代出版時間最長的宣傳無政府主義的刊物。

《中興日報》創刊  
  光緒三十三年(1907)七月十二日,剛剛加入同盟會的陳楚楠、張永福等在新加坡創辦了《中興日報》,社址在新加坡吉寧街十三號。最先擔任主筆的是《中國日報》推薦的何子耀、王斧。光緒三十四年(1908)春,大批原來在安南一帶進行武裝起義准備工作的同盟會會員,因受法國當局驅逐,轉移到新加坡,紛紛參加了《中興日報》的編輯出版工作,胡漢民、汪精衛、田桐、居正先後擔任該報主筆,大大提高了該報宣傳革命思想的水平。在與康、梁等保皇黨的論戰過程中,孫中山在該報先後發表《論懼革命召瓜分者不識時務者也》、《平實尚不肯認錯》等重要文章,是東南亞一帶革命派與保皇派論戰的主要言論陣地。宣統元年以後,同盟會骨干相繼離開新加坡,該報力量大為削弱,宣統二年(1910)初停刊。

《四川》雜志創刊  
  光緒三十二年(1906),留日四川籍學生雷鐵崖、鄧絜等創辦《鵑聲》雜志,但所波及問題范圍很小,且斷斷續續,僅辦三期。光緒三十三年(1907),四川籍留學生決定在原《鵑聲》基礎上新創刊物。十月,以四川留日學生同鄉會名義主辦的《四川》雜志創刊。同盟會會員吳玉章被推為編輯發行人。該刊主筆為雷鐵崖,他撰寫了《敬告全蜀》一文,陳述了列強窺伺下的四川危急形勢,向四川民眾發出革命圖存的呼喊,文辭暢達鋒利,膾炙人口。在刊出的四期中,反對英、法、日等列強侵略中國雲南、東北的文章報道占了很大比重。光緒三十四年(1908)秋,日本當局在清朝攛掇下對該刊進行迫害,指控《四川》「鼓吹革命」;「激揚暗殺」;「煽動日本殖民地反對帝國」;並借口該刊第四期所登日本國內消息有「反對天皇」嫌疑,對該刊提出訴訟。結果該刊被判處罰金一百元,編輯發行人吳玉章有期徒刑半年,緩期執行,該刊遂被封停版。

《神州女報》創刊  
  光緒三十三年(1907)二月至六月間,原《女子世界》雜志主編陳志群多次致函《中國女報》主編秋瑾,商洽辦婦女報事宜。事未成秋瑾因起義事敗犧牲。十一月,陳志群幾經活動又創辦一婦女刊物,取名《神州女報》。為了紀念秋瑾,《神州女報》在創刊號上刊登了《神州女界新偉人秋瑾傳》,還重新發表了秋瑾所撰《演說的好處》、《創辦中國女報之草章及意旨廣告》、《致湖南第一女學堂書》、《勉女權歌》等文章。因《神州女報》帶有強烈的民主革命色彩,僅出兩期即被停刊。
雜譚逸事
話劇《黑奴吁天錄》公演  
  光緒三十三年(1907)四月二十一日,話劇《黑奴吁天錄》在日本東京公演。中國大量學生赴日留學後,一些人對日本風靡一時的「壯士劇」稱新派劇)發生了興趣。光緒三十二年(1906)間,曾延年(孝若)、唐肯、孫乾三、李岸(息霜)等人組成團體「春柳社」,學習新派劇,這是中國最早的話劇藝術組織。光緒三十三年(1907)新春,曾、唐、孫、李等人將小仲馬《茶花女》中的一段,改編成話劇,在留學生組織的游藝會上演出,使不少人為之傾倒,紛紛要求加入春柳社。人員的驟增,使春柳社萌發了演一場完整的大型話劇的念頭。社員將林紓、魏易翻譯的小說《黑奴吁天錄》改編成劇本,在日本著名戲劇表演藝術家籐澤淺二郎的指導幫助下,經過三個月的排練,於四月二十一日,在日本東京的本鄉劇場演出。話劇共分五幕,粉墨登場的演員林林總總有數十人。這是中國人改編並在劇場正式公演的第一部話劇,受到留日中國學生和旅日革命者的歡迎,日本戲劇界對這次演出也給予了很高的評價。

徐錫麟刺殺恩銘  
  光緒三十年(1904)冬,反清志士徐錫麟在上海會見蔡元培,加入反清革命組織光復會。後光復會首領陶成章授以浙東會黨機密,徐錫麟遂於光緒三十一年(1905)初跋涉於浙江諸暨、嵊縣、義烏、東陽等縣,結交了一批會黨首領。八月,徐在紹興創辦大通師范學堂,招收各地會黨頭目入學,進行軍事訓練。學生入校即為光復會員,畢業後受學校光復會領導人節制,藉以積蓄革命力量。當年冬季,徐又赴日本,擬入軍校未能。適時陶成章主張籌款捐官,打入清政府,謀握兵權,相機起事之策,徐甚贊同,遂於光緒三十二年返回國內,捐資為道員,被分發到安徽試用,深得巡撫恩銘重用,先後擔任安徽武備學堂副總辦、巡警處會辦、巡警學堂監督。他利用合法地位,向學生灌輸革命思想,積極准備起義。光緒三十三年(1907)初,著名女革命家秋瑾到紹興主持大通師范學堂校務,積極訓練會黨骨干,加緊聯絡會黨,組織「光復軍」,並與徐錫麟約期於六月初在皖、浙兩省同時起義,然後分兵取南京,占江蘇、安徽、浙東各省要地。不料五月初,紹興會黨過早暴露形跡,清地方當局四處查拿革命黨人,秋瑾將險惡情形通知徐錫麟。徐錫麟怕日久生變,遂決定於五月二十八日,乘巡警學堂舉行畢業典禮時,殺死恩銘等省城文武大員,占領安慶,發動起義。後畢業典禮於二十六日提前舉行,徐錫麟在進呈學生名冊時,突持雙槍向恩銘射擊,恩銘連中七彈,旋即身亡,文武各官倉惶逃遁。徐立即率領陳伯平、馬宗漢及學生占領軍械局,遂遭清軍包圍,雙方激戰六小時,徐錫麟等二十余人被捕。徐錫麟在刑場上大義凜然,自稱「革命黨首領」專為排滿而來,被清吏剖腹剜心殺害。

楊翠喜案發  
  光緒三十二年(1906)末,清政府准備將東北改行省制,派奕劻之子農工商部尚書載振、巡警部尚書徐世昌出關考察。載、徐路過天津,住北洋督署。袁世凱黨徒段芝貴以候補道任天津南段巡警局總辦,在接待伺候載振時極為周到。一次袁世凱在督署款待載振看戲,載振見女伶楊翠喜,驚為天人,贊不絕口。段芝貴悉其隱,以一萬二千金將楊翠喜從天津大觀園戲園買出。當載振等返京過津時,段把楊翠喜獻給載振,載振大喜。光緒三十三年(1907)三月初八日,清政府詔令改盛京將軍為東三省總督,由徐世昌任職,奉天、吉林、黑龍江三省設巡撫,分別由唐紹儀、朱家寶、段芝貴擔任。徐、唐、朱、段,均為袁世凱黨徒,特別是段芝貴,以一個候補道超級拔擢引起官場嘩然。其時,軍機大臣瞿鴻示幾與袁世凱傾軋激烈,遂乘機唆使御史趙啟霖奏劾段芝貴。趙即以段芝貴重金購歌妓,賄賂載振得官上奏。慈禧太後聞奏,派醇親王載灃、大學士孫家鼐查報。載振聞訊將楊翠喜匿退。載灃、孫家鼐為保全皇室體面,以查無實據復奏。趙啟霖以「奏劾不實」革職。消息傳出,報章騰議,丑聲四播。清政府只得撤免段芝貴署黑龍江巡撫。載振也疏稱「蹐跼有難安之隱」。請辭農工商部尚書。

秋瑾就義  
  光緒三十三年(1907)六月六日,秋瑾被清廷殺害。秋瑾原籍浙江山陰(今紹興),生於光緒三年(1877)。她自幼崇敬歷史上橫刀立馬、馳騁疆場的英雄,行俠仗義的豪傑。光緒二十八年(1902)隨其夫到北京,結識了思想開放進步的吳芝瑛,日本人陶狄子、服部繁子等人,讀了各種新書新報,受「外潮之刺激亦漸深」,進而關心國家前途命運。光緒三十年(1904)春,她沖破禮教束縛,變賣首飾,赴日留學。在日本期間,積極參加革命活動,四處淺說,並重興了處於停頓的婦女組織「共愛會」。她還創辦《白話報》,鼓吹推翻清王朝統治,提倡男女平權,參加馮自由等組織的洪門天地會,受封為白紙扇(軍師)。光緒三十一年(1905),秋瑾回國,經陶成章介紹加入光復會。六月重返日本,入青山實踐女學校。旋即參加同盟會,被任評議部評議員及浙江主盟人。光緒三十年末三十二年(1906)初,為反抗日本政府的《清國留學生取締規則》,秋瑾憤然回國,在上海參與創辦中國公學,安置留日回國學生。正月,赴浙江湖州潯溪女校任教,暑假返上海,與尹銳志等在虹口設立「銳進學社」。年底(1907初),秋瑾又創辦了《中國女報》。春季,秋瑾至諸暨、義烏、金華等地聯絡會黨,圖謀響應萍瀏醴起義,因起義失敗未果。秋瑾回到紹興後被推為大通師范學堂督辦,與徐錫麟約定皖、浙同時舉事,借學堂聯絡軍隊、會黨,訓練會黨骨干,組織光復軍,舉徐錫麟為首領,自任協領,預約於五月二十六日先由金華起義,處州響應,誘清軍離杭州後,起義軍乘虛攻省城,如不克,則返回紹興,由金、處入江西,攻安慶,與徐錫麟相呼應,後改為六月初十日發動。五月初,紹興、武義、金華等地會黨過早暴露形跡,清政府搜捕黨人。秋瑾將浙江險情通知徐錫麟,徐於五月二十六日倉促起義失敗,徐被戮,其弟供出秋瑾,適逢紹興劣紳探悉秋瑾預謀起義,浙江巡撫張曾(易□)立即派兵往紹興緝捕秋瑾。六月初三日,清軍包圍大通師范學堂,秋瑾知徐錫麟犧牲後痛不欲生,拒絕避走,遂被清兵捕獲。紹興知府貴福深夜提審,秋瑾堅貞不屈,拒答訊問。寫下「雖死猶生,犧牲盡我責任;即此永別,風潮取彼頭顱」《絕筆書》,壯烈就義。年僅三十一歲。

社會主義講習會成立  
  光緒三十三年(1907)七月二十三日,同盟會會員劉師培、張繼等在日本東京發起組建無政府主義團體社會主義講習會。劉師培等聲稱「吾輩之意,惟欲於滿洲政府顛覆後即行無政府,決不欲於排滿後另立新政府」。初建時有會員九十余人,章太炎和日本人宮崎滔天(宮崎寅藏)等都參與其活動,每星期集會一次。該會主張「廢盡天下帝王大統領」;「廢盡天下中央官吏及地方官吏」;「廢盡天下之議員及公共團體之執行員」;「廢盡天下之兵丁警察」;「廢盡銀幣及鈔幣」等等,建立「不設政府」、「人人勞動」、「人人衣食居住均一律」的「新社會」。該會認為「欲行無政府革命,必以暗殺為首務」。社會主義講習會成立後,劉師培與其妻何震等創辦《天義報》,次年(1908)又出版《衡報》,專門宣傳無政府主義。

同盟會發動鎮南關起義  
  防城起義失敗後,孫中山派黃明堂為鎮南關(今友誼關)都督,到鎮南關、平宜等地運動游勇、綠林,組織反清起義,派王和順相機奪取水口關,以為響應。光緒三十三年(1907)十月二十七日黎明,黃明堂率那模鄉勇八十余人偷襲鎮南關,占鎮南、鎮中、鎮北三炮台,附近游勇得訊紛紛與起義軍會合。孫中山聞捷報後,立即偕黃興、胡漢民等趕往鎮南關指揮。二十九日,清參將陸榮廷率軍來犯,孫中山親自開炮轟擊敵軍,並在炮帝為傷員裹傷。對此孫頗有感慨,謂「反對清政府二十余年,此日始得親發炮擊清軍耳」。陸榮廷屢戰不勝,「密函約降」,以為緩兵之計。孫中山信以為真,寄希望於陸榮廷反正,乃決定由黃明堂孤軍堅守鎮南關,親偕黃興赴河內籌款購械接濟,並向華僑募款,以為收買陸榮廷之資。孫黃離去後,清廣西提督龍濟光率援軍與陸榮廷會合,共四千余人猛撲鎮南關。起義軍以寡敵眾,從十一月初四日夜浴血奮戰到初五日下午,斃敵甚多。清軍先後占據四方嶺及小尖山,義軍退入壘中堅守。入夜,因彈盡援絕,「攻守均感失據」,義軍乃棄炮台突圍,退入越南燕子大山。是役,共殺死敵軍二百余人。
注釋
公元 1907 丁未 光緒三十三年
到公元
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