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中國歷史紀事
公元 1897 丁酉 光緒二十三年
到公元
歷史紀事
《中英續議緬甸條約》簽訂  
  光緒二十三年(1897)正月初三日,李鴻章與英使竇納樂訂立《中英滇緬境界及通商修正條約》,即《中英續議緬甸條約》,亦稱《西江通商條約》及《滇緬重定界約專條》。規定:開放雲南騰越、思茅、廣西梧州三口通商;中國如在雲南修築鐵路,允與緬甸鐵路相接;中國割讓野人山一部,猛卯三角地永租與英國管轄,未經與英國議定,中國不得將江洪地區及孟連讓與他國。五月初六日,中英雙方互換該條約文本。

中比議定《蘆漢鐵路借款合同》  
  光緒二十三年(1897)四月二十六日,清督辦鐵路大臣盛宣懷與比利時銀行團代表在武昌簽訂了《蘆漢鐵路借款合同》,此為草合同。六月二十八日,在上海簽訂了正式合同--《蘆漢鐵路借款續增合同》。光緒二十四年(1898)五月八日,又在上海改訂正合同--《蘆漢鐵路比國借款續訂詳細合同》。規定:借款總額為四百五十萬英鎊,年息五厘,按九折交付;償還期為三十年;以本鐵路及其所屬一切產業為擔保;由比國銀行團派員監督鐵路修築、經營鐵路營業;築路所需材料,除漢陽鐵廠提供一部分外,皆由比國銀行團承辦。比利時銀行團受俄、法集團支持。俄、法正是通過比利時銀行團出面,取得了蘆漢鐵路的投資、修築和經營權。俄國的勢力從此可由東北直趨南下,伸入河北、河南、湖北廣大地區。

巨野教案發生  
  光緒二十三年(1897),山東曹州巨野縣張家莊教堂德國神父薛田資(Stenz)在當地發展教會勢力,庇護教徒,欺壓民眾,激起公憤。十月七日,德國傳教士能方濟(Nies Franciscus)和韓‧理加略(Hen Le Ricandus)二人途經張家莊,夜宿薛田資臥室,當即為大刀會眾所殺,薛田資則以宿他處獲免。濟寧、壽張、菏澤、單縣等州縣人民,旋起焚毀教堂和教士住宅,毆傷教士、教民。久思侵占中國港口的德國政府,即以教案為借口,於十月二十日出兵強占膠州灣。二十六日,德國公使海靖進而向清政府提出六項侵略要求,包括懲辦山東巡撫、賠款、撫恤、「租借」膠州灣、在山東築路開礦等。清政府迫於德國的威脅,將山東巡撫李秉衡、巨野知縣許廷瑞革職,賠償教堂損失,代建德國教堂三處,逮捕群眾九名入獄,其中處死二人,判徒刊二人,同時諭令各省地方官切實保護教堂、教士。

膠州灣事件發生  
  光緒二十三年(1897)十月二十日,德國借口兩名德國傳教士在山東巨野被殺,派軍艦強占膠州灣,奪取青島炮台。光緒二十四年(1898)二月,強迫清政府簽訂《膠澳租界條約》,強租膠州灣九十九年,並攫取了在山東的路礦特權。

康有為第五次上書光緒帝  
  光緒二十三年(1897)十月,德國強占膠州灣,激起全國人民的愛國義憤。康有為趕赴北京,於同年十二月(1898)第五次上書光緒皇帝,陳述了民族危機的嚴重性,強調變法維新、救亡圖存已刻不容緩。並警告說:如果再不變法圖強,「恐皇上與諸臣,求為長安布衣而不可得矣!」在上書中,康有為提出了三點具體計劃:一、采法俄、日以定國是;二、大集群才而謀變政;三、聽任疆臣各自變法。還提出了國事付國會議行及頒行憲法的主張。上書遞到工部,工部尚書松溎「惡其伉直,不為代奏」,沒有及時送到光緒手中。直到光緒二十四年(1898)正月初三日,康有為被召到總理衙門,由王大臣「問話」時,第五次上書才得以上達。

康有為上《應詔統籌全局折》  
  光緒二十四年(1898)正月初三日,康有為被召到總理衙門,由李鴻章、翁同龢、榮祿以及刑部尚書廖壽恆、戶部侍郎張蔭桓五大臣「問話」。康有為再次申說了變法的主張,並提出了變法的步驟,同時批駁了榮祿、李鴻章等人的詰問,受到了翁同龢的贊賞。初四日,翁同龢把延見康有為的情況向光緒帝作了匯報,並對康加以保薦。光緒擬召見康有為,受到奕訢阻攔。於是,光緒帝命康有為把所有建議書面遞呈。正月初八日,康有為上了《應詔統籌全局折》,吁請光緒皇帝決行變法,指出:「變則能全,不變則亡;全變則強,小變仍亡」。他提出了變法的具體辦法:一、「大誓群臣以定國是」;二、「立對策所以征賢才」;三、「開制度局而定憲法」。制度局下分設法律、度支、學校、農局、工局、商局、鐵路、卡、礦務、游會、陸軍、海軍等十二局,分別推行各項新政。上書還談到了派員出國游歷、翻譯西書、變通科舉等問題。《統籌全局折》是資產階級維新派政治改革的全部要求,也是戊戌變法的施政綱領。光緒帝看了這個奏折,非常滿意,更加堅定了變法之志。

清廷發行「昭信股票」  
  光緒二十四年(1898),為償付《馬關條約》規定的第四期對日賠款,右中允黃思永於正月初九日奏請籌借華款,造自強股票。經戶部議決,定名「昭信股票」,寓「以昭信守」之意。正月十四日,正式頒發。二月初九日,戶部又擬定具體章程十七條,規定公債發行總額為庫平銀一億兩,面額分一百兩、五百兩、一千兩三種,共印造一百萬張,年息五厘,分二十年還清,前十年付息,後十年本息並付,以田賦、鹽稅作擔保。由戶部設昭信局,各省設分局,辦理公債發行及償還事宜。債票准許抵押售賣,但須報局立案。募集債款十萬兩以上者,由各省報請給獎。「昭信股票」發行後,流弊甚多,遭輿論譴責。同年七月二十二日,經戶部奏准,著即停辦。
文化紀事
《知新報》創刊  
  光緒二十三年(1897)正月二十一日,《知新報》創刊於澳門,康廣仁、何廷光為總理,徐勤、何樹齡、韓文舉、梁啟超、劉楨麟等人為撰述。始為五日刊,自第二十冊起改為旬刊,至第一百一十二冊,又改為半月刊。設有論說、諭折、京外近事、各國情況等欄目,載有農事、工事、商事、礦事、中外交涉新聞、各省新聞等。與上海《時務報》遙相響應,宣傳變法維新、救亡圖存。光緒二十四年(1898)八月,戊戌政變發生,《知新報》從九月初一日第六十八冊以後,重要論著不再署撰者姓名,或用筆名、化名,並多錄譯著;但仍有刊登有關新政的文字,曾著論指斥清廷,為維新變法辯護。光緒二十六年(1901)十二月初一日出至第一百三十三冊後停刊。

《湘學報》創刊  
  光緒二十三年(1897)三月二十一日,《湘學報》在長沙創刊。原名《湘學新報》,為旬刊。湖南學政江標、徐仁鑄先後任督辦,蔡鐘浚為總理,唐才常、易鼐、陳為鎰等主編。設有史學、時務、輿地、算學、商學、交涉等欄目,介紹西方國家的政治、法律和科學文化知識,宣傳變法維新。湖南巡撫陳寶箴曾通飭各州縣訂購,在知識界影響頗大。光緒二十四年(1898)六月二十一日停刊,共出四十五冊。曾按原狀匯編為《湘學報大全集》。第一至四十冊曾分類匯編為《湘學報類編》。

《集成報》創刊  
  光緒二十三年(1897)四月初五日,陳念言萲在上海創辦《集成報》。該報為旬刊,連史紙石印,每冊約三十頁,分諭旨、章奏、論說、時事、新聞、各國雜電等項,分類輯錄,以便檢閱。除諭旨、奏折外,均錄自各種報刊,實為文摘性刊物。所采錄的報刊,計有《萬國公報》、《時務報》、《博聞報》、《新聞報》、《直報》、《循環報》、《福報》、《叻報》、《漢報》、《廣報》、《中外新報》、《申報》、《官書局報》、《知新報》、《富強報》、《農學報》、《湘學新報》、《匯報》等數十種。

《農學報》創刊  
  光緒二十三年(1897)四月,羅振玉、蔣黼等在上海發起成立農學會,旋創辦《農學報》(亦稱《農會報》),「專譯各國農務諸報,及本會開辦後一切情形」。初為半月刊,次年改為旬刊,線裝石印。分奏折錄要、各省農事、西報選譯、東報選譯、農會博議等欄,還載有農學入門、蠶桑答問、農學初階、農具圖說等,是我國最早的農學刊物。光緒三十一年(1906)十二月停刊,共出三百十五冊。

《經世報》創刊  
  光緒二十三年(1897)七月初五日,《經世報》在上海創刊,旬刊。創刊人為山陰胡道南(鐘生)、新昌童學奇(亦韓),章太炎、陳虯、宋恕等任撰述。設有皇言、庶政、學政、農政、工政、商政、兵政、交涉、中外近事、格致、通人著述、本館論說等欄目,除論說外,多轉載英、法、日文報童,以記述國內外大事與介紹新學術、新知識為主。連史紙線裝,每冊三、四十頁。上海設有分館,北京、天津、山東、福建、安徽、江蘇等地設有分銷處。同年十一月停刊,共出十六冊。

《萃報》創刊  
  光緒二十三年(1897)七月二十五日,《萃報》在上海創刊,周刊。朱克柔(強甫)任主筆。設有諭折、章程、中國要務、外國要務、路透電音、中外新聞等欄,附有「通論」。該報「盡集群報,拮其精英,汰其糟粕」,所萃集的內容,除錄自國內報紙如《蘇報》、《申報》、《官書局報》、《滬報》、《漢報》、《廣州報》、《閩省會報》以外,還有錄自國外或香港報紙者。「通論」的內容,也大都從國內外報紙轉錄或譯述。從光緒二十四年(1898)閏三月十八日第二十一冊起,移至武昌出版。

《實學報》創刊  
  光緒二十三年(1897)八月初一日,《實學報》在上海創刊,旬刊。王仁俊任經理,章太炎任撰述。設有實學平議、實學通論、章奏匯編、英報輯譯、東報輯譯、法文書譯等欄目。該報按天、地、人、物四綱編纂,「以講求學問、考核名實為主義」。以「實學」相標榜,刊有很多攻擊康、梁改制學說,反對新政的文字。文字古雅,不如他報通俗。同年十二月十一日,出完第十四冊即告停刊。

《新學報》創刊  
  光緒二十三年(1897)七月,《新學報》在上海創刊,半月刊,吳縣葉耀元(子成)為總撰。以「振興教學、切磋人才」為宗旨,主要刊登算學、政學、醫學、博物等方面的新理新法。每冊二十四頁。蘇州、北京、天津、陝西、廣東、福州、廈門等地設有分銷處,並遠銷至香港、新加坡。

《求是報》創刊  
  光緒二十三年(1897)九月初五日,《求是報》在上海創刊,旬刊。陳季同、陳壽彭創辦,陳衍主編。分內編、外編,內編包括交涉、時事、附錄;外編包括西報、西律、制造、格致、泰西稗編諸門。所譯又分四類:各國新聞、格致學、律學、西人著述。

《國聞報》創刊  
  《國聞報》是戊戌變法時期維新派重要報紙之一。光緒二十三年(1897)十月初一日,由嚴復、夏曾佑、王修植等創辦於天津。日報。嚴復等主編。十一月十五日起增出旬刊,名《國聞匯編》。以「道上下之情」,「通中外之故」為宗旨,宣傳西學,鼓吹變法自強。載有上諭、論說、外電以及各地新聞。並派記者到國外采訪。造反外國報刊達百余種。《國聞匯編》曾按期連載嚴復譯述的《天演論》部分內容,闡發保種保群自強進化之公理。該報與上海《時務》南北響應,在維新運動中起了很大作用。光緒二十四年正月《1898》,旬刊停辦,共出六冊。八戊戌政變後,日報轉售與日本人。

《渝報》創刊  
  上海《時務報》、湖南《湘學報》等接踵而起後,宋育仁亦在四川聯絡同仁,謀興學報。光緒二十三年(1897)十月在重慶創辦《渝報》。宋任總理,楊道南任協理,潘清蔭、梅際郇任正、副主筆。該報為旬刊,土白紙木刻線裝,主張「通經致用」,「扶持聖教而濟時艱」。設有上諭、奏折、論文、國內外及本省新聞、重要譯文等欄,末為重慶市場物價表。報中載有不少介紹西方文化教育和科學技術的材料。光緒二十四年三月(1898)停刊,共出十五冊。

《蒙學報》創刊  
  光緒二十三年(1897)十月,《蒙學報》在上海創刊,旬刊,葉瀚等編輯,上海蒙學報館出版,石印本。報分兩類;一為母儀訓育之法,一為師教通便之法。母儀訓育分養育、勸誦、儀范、演習四目;師教通便分演習、字課、數理、方名、智學、史學、時事七目。以啟蒙為主,也譯述西文通俗兒童作品。

《通學報》創刊  
  光緒二十三年(1897),《通學報》在上海創刊,任申甫主編。初為旬刊,後改月刊。所載有英語與世界語,分歷史、地理、理化等科,由淺入深。出版六年後停刊。
雜譚逸事
商務印書館創立  
  光緒二十三年(1897)正月初十日,商務印書館由夏瑞芳、鮑鹹恩、鮑鹹昌、高鳳池等創設於上海。最初僅經營印刷一項。光緒二十六年(1900),接盤日人所經營的修文印刷局。次年,張元濟、印錫璋加入該館為股東,並改組為股份有限公司。光緒二十九年(1903),置編譯所,張元濟、王元五曾任所長。初以印刷商業簿冊報表為主,後主要業務轉為出版新式教科書、英文讀本及英漢詞典等工具書、西方學術著作,兼及古籍與科學、文藝作品。印行《東方雜志》等期刊。

尚賢堂成立  
  尚賢堂,原名為「中國國際學會」,是帝國主義在舊中國設立的文化侵略機構。光緒二十三年(1897)正月由美國基督教長老會傳教士李佳白等發起成立於北京。邀請在京清朝官吏及士大夫為會員,李佳白自任會長。光緒二十九年(1903)遷往上海。以「美化庸眾,轉移人心,使中外教民趨於和洽」為宗旨,宣揚殖民主義。竭力鼓吹基督教與孔教「互相和合」,「互相輔助」,以防興起「社會之騷動」。

瀏陽算學館成立  
  濟陽算學館是戊戌變法時期湖南維新派的第一個學術團體。光緒二十一年(1895)甲午戰敗後,譚嗣同致書其師歐陽中鵠,痛陳時局危迫,闡述變法的必要,建議在瀏陽設立算學格致館,肄習科學知識,先作試點,逐步推廣。又上書湖南學政江標,稱西國格致、制造、測地、行海諸學「無一不自測算而得」,要求將瀏陽南台書院改為算學館,「永遠肄算」。稟上,獲准。但遭到封建頑固派阻撓。譚嗣同遂自行籌款,先成立算學社,招學生十六人,聘晏教儒為掌教。師生精研算學,功效漸著,風氣頓開。光緒二十三年(1897)春正式辦起算學館,探究算學格致制造之理,以求中國科學之昌明。同年,上海亦成立算學會。次年,戊戌政變後均解散。

上海農學會成立    
  上海農學會又名務農會,是戊戌變法時期維新派倡導農學的團體。光緒二十三年(1897)四月由羅振玉、蔣黼、徐樹蘭、朱祖榮等發起成立於上海。其宗旨是:采用西法、興天地自然之利,講求農學,植國家富強之原。該會翻譯歐美、日本各種農書、農報,設立農務學堂,又發刊《農學報》,譯載各國農務諸報及本會開辦後一切情形。並籌款購置新式農機,擬在江浙購田試辦,以廣樹藝、興畜牧、究新法、浚利源。光緒二十四年(1898)五月,附設東文學社,培養翻譯人才。光緒二十六年(1900),八國聯軍入侵,經濟支絀,學社解散。

聖學會成立  
  聖學會是戊戌變法時期廣西的維新團體,因借廣仁善堂供孔子,故又稱「兩粵廣仁善堂聖學會」。光緒二十三年(1897)四月由康有為、唐景崧、岑春渲、蔡希邠等發起成立於桂林。以尊孔教、傳聖道、育人才、開民智為宗旨。會章規定:一、逢庚子日集會讀經;二、廣購圖書儀器;三、出版報紙;四、設立義塾;五、開農工商三業學堂。參加者有開明士紳、青年士子共二百多人。發行《廣仁報》,提倡新學,宣傳變法維新。光緒二十四年(1898)戊戌政變後停止活動。

測量學會成立  
  測量學會是戊戌變法時期維新派研究測量的學術團體。光緒二十三年(1897)四月,由譚嗣同、楊文會、劉聚卿、茅子貞等發起成立於江寧(今南京)。訂立章程十條:一、練習儀器;二、專精一門;三測立距;四、測平距,測求經緯度;五、分測;六、會測;七、繪圖;八、定尺;九、日記;十、著說。會中購備各種儀器,每人先習一器,各專一門,聯絡同志試行,俟有成就,徐圖擴充。定期聚會,會員各述所知,互相傳習,練習測量天地風雨的變幻、山河路岸的距離。還擬赴吳淞口溯江測至金陵,繪制長江下段粗圖,以增益讀者,利於國防。

蘇學會成立  
  蘇學會是戊戌變法時期江蘇的維新團體。光緒二十三年(1897)六月,由章鈺、張一麟、孔昭晉等發起成立於蘇州。立會旨意有三條:一、以因時制宜為主,互相講習,振起人才,為將來建立學堂張本;二、「以中學為主,西學為輔,中學為體,西學為用」,「以中學包羅西學,不能以西學凌駕中學」;三、專以學問相砥礪,勿議朝政。規定入會者無論學術深淺,名位尊卑,皆以平等相待。該會還購備史學、掌故學、輿地學、算學、農商學、格致學等方面的書籍,供會員研習。

質學會成立  
  質學會是戊戌變法時期湖北的維新團體。光緒二十三年(1897)六月,在武昌成立。「意在勸學,務崇質實」,故名質學會。其《章程》謂世變日亟,乏人才則無以濟變,非學無以成才,非講無以成學。故主張分科學習,以開風氣之先。擬分經學、史學、法律、方言、算學、圖學、天文學、地學、農學、礦學、工學、商學、兵學、格致學等十四科,前六科為兼習之學,後八科為專門之學,「習專門必兼六科,乃為有體有用」。並擬編印學報、譯著書籍,以裨實用。

女學會成立  
  光緒二十三年(1897)夏秋之交,女學會在上海成立,李閏(譚嗣同妻)、黃謹娛(康廣仁妻)為倡辦董事。此為戊戌變法時期以婦女為主體的資產階級維新派團體。光緒二十四年(1898)四月十三日,又在上海城南的桂墅裡創辦中國女學會書塾(近代中國第一所自辦女校),經元善任總理,設中文、西文、醫學、女紅四門課程。城內淘沙場設分校,專備就近女生走讀。六月,女學會獨立創辦《女學報》(近代中國第一份女報),反對纏足,提倡女學,追求婦女解放。光緒二十六年(1900)八月,女學會書塾中止。

譯書公會成立  
  譯書公會是戊戌變法時期維新派的翻譯出版機構。光緒二十三年(1897)九月在上海成立。由惲積勳、惲毓麟、陶湘、董康、趙元益等主持。旨在「開民智、廣見聞」,以「采譯泰西東切用書籍」為主要業務。該會曾向倫敦、巴黎購買善於政治、學校、律例、天文、輿地、光化、電氣、礦務、商務、農學、軍制等方面的書籍,次第譯出。每周將譯成之收匯訂成《譯書公會報》,精印發行。又摘譯英國《泰晤士報》、《律例報》、法國《勒當報》、《國政報》、德國《東方報》五種報紙,附於書籍之後,以備瀏覽。還廣譯東方蠶桑各書,並刊簡明善本,繪圖列說,以冀發展中國的蠶桑事業。

《譯書公會報》創刊  
  光緒二十三年(1897)十月初一日,《譯書公會報》在上海創刊,周刊。譯書公會主辦。惲積勳。陶湘為總理,楊模、章炳麟為總主筆。旨在「開民智,廣見聞」,「以廣譯東西切用書籍報章為主,輔以同人論說」。匯譯英國《泰晤士報》、法國《費加羅報》、德國《東方報》、美國《自立報》、日本《政策報》等報內容。亦譯載歐洲新出版的有關政治、經濟、外交、史地、科學等方面的新書,如《交涉紀事本末》、《萬國中古史略》、《延壽新法》等。但所載各書,均未譯完。所見最後一期(第二十冊)為光緒二十四年(1898)四月五日出版。

時務學堂創辦  
  光緒二十三年(1897),維新派在長沙創辦時務學堂。時務學堂是湖南重要新政之一,由譚嗣同等發起,得到湖南巡撫陳寶箴、按察使黃遵憲及學政江標的支持和贊助。光緒二十三年八月(1897),發布《湖南時務學堂緣起》,闡明了設學校、培養維新人才的宗旨。既有成議,陳寶箴遂任命熊希齡為提調,主持學堂的一切行政事務,決定延請梁啟超、李維格分任中、西文總教司,另聘韓文舉、葉覺邁、歐矩甲、唐才常等任中文分教習,王史為西文分教習。八月二十八日,第一次招考,錄取學生四十名。九月正式開學。十月中旬,梁啟超由滬抵湘,擬訂《學約》十章,即立志、養心、治身、讀書、窮理、學文、樂群、攝生、經世、傳教。光緒二十四年(1898)三月初一日,時務學堂第二次招考,錄取內課生三十名,外課生十八名,附課生七名。閏三月,又錄取第三期學生,其中內課生四十六名,外課生五十二名,各送北洋學生十名。時務學堂的功課,分為兩種,一為普通學,包括經學、諸子學、公理學、中外史志及粗淺的格算諸學;一為專門學,包括公法學、掌故學、格算學。學生須先鑽研儒家著作中的「微言大義」,然後擇取中外政法比較參證,以明了維新變法的旨意。教習還勉勵學生研習西方資本主義國家的社會科學知識和自然科學知識,以求治國之道。到光緒二十四年(1898)閏三月,學生已達到二百人左右,其中著名的有蔡鍔、林圭、秦力山等。時務學堂的教學深為封建頑固勢力所忌恨,四月,岳麓書院院長王長謙紀念劣紳葉德輝等人上書陳寶箴,攻擊梁啟超、韓文舉等人「陰行邪說」,「實皆康門謬種」,要求陳寶箴「嚴加整頓」。這一要求未被采納。王先謙又伙同葉德輝等煽動他們控制下的三個書院的部分守舊學生,制定了所謂《湘省學約》,以加強對書院學生的控制,防止他們受時務學堂的影響。葉德輝還寫了《輶軒今語評》、《長興學記駁義》、《讀西學書法書後》、《正界篇》等文,對康、梁的民權、平等學說肆意詆毀。在封建頑固勢力的猖狂進攻下,時務學堂主事人漸存妥協,熊希齡一方面上書撫院,吁請「立案」,研究解決王先謙、葉德輝等人對梁啟超的毀謗一事,一方面又迫於「惡勢」,辭退了中文分教習。梁啟超、韓文舉、葉覺邁、歐矩甲等亦相繼離湘而去,時務學堂被迫停辦。戊戌政變後,改為求是書院。

大同譯書局創辦  
  大同譯書局是戊戌變法時期維新派的編譯出版機構。光緒二十三年(1897間)九、十月間由梁啟超等集資創設於上海。康廣仁任經理。規定首譯各國變法之收,以備取法;譯學堂各種功課,以便誦讀;譯憲法書,以明立國之本;譯章程書,以資辦事之用;譯商務書,以興中國商學,挽回利權。譯書以東文為主,輔以西文;以政學為先,次以藝學。曾刊印《經世文新編》、《孔子改制考》、《新學偽經考》、《春秋董氏學》以及《中西學門經》、《日本書目志》等新學書籍。光緒二十四年(1898)戊戌政變後被迫停辦。
不纏足會成立  早在光緒九年(1883),康有為就在廣東南海倡議婦女不纏足。光緒二十一年(1895),康氏在廣州發起成立粵中不纏足會,再次倡導婦女不纏足。光緒二十三年(1897),梁啟超、譚嗣同、汪康年、麥孟華、康廣仁等在上海成立不纏足會。規定入會者所生子女不得纏足,所生男子不得娶纏足女子,凡八歲以下纏足女子一律放足。同年,長沙、潮州、福州等地相繼設立不纏足會,宗旨相近。光緒二十四年(1898)戊戌政變後停止活動。

知恥學會成立  
  光緒二十三年(1897),康有為擬聯合滿、漢人士組織經濟學會,並已擬定章程,請慶親王奕劻作序,但奕劻要刪去「會」字,「議不合,事遂已」。於是,康有為支持壽富等發起知恥學會。梁啟超撰《知恥學會序》,稱外患日逼,民貴知恥,「特標此義,立會以號召天下」。壽富撰《知恥學會後序》,指出:甲午戰敗,割地賠款,「中國之恥,至斯極矣」。知恥「莫如為學」,「學則智,智則強」,期望民智漸開,國勢復振。

粵學會成立  
  光緒二十三年(1898)十二月十三日,康有為欲繼強學會未竟之業,邀合旅京廣東人士二十余人,在南海館發起成立粵學會,數日一集,倡導變法圖強。又以各會館皆為京官會集之所,欲「因而導之」,遂草一疏,交御史陳其璋上奏,請將京師同文館群書頒發各省會館,以便各京官講求,了解西學。三月,擴大加入保國會。

閩學會成立  
  光緒二十四年(1898)正月初十日,林旭、張鐵君等邀合旅京福建籍同鄉在北京福建會館發起成立閩學會,以期振勵士氣,互通聲氣,講求變法,挽救危亡。林旭為「倡始董事」。三月,擴大加入保國會。

關西學會成立  
  關西學會又稱陝學會,戊戌變法時期陝西、山西旅京人士組成的維新團體。光緒二十四年(1898)正月十八日,由閻乃竹、宋伯魯、李岳瑞等發起成立於北京。旨在會友輔仁,互通聲氣,講求變法,挽救危亡。立《學規》四條:「一、治經義,以經術言變法,反對瑣碎支離的漢學與空談無根的宋學;二、治國聞,研習歐洲及日本的語言文字、格致算學等;三、廣應求,別省人士也可入會;四、定會期,每周聚會一次。同年三月加入保國會。

南學會成立  
  光緒二十三年(1897)冬,德國強占膠州灣,帝國主義列強瓜分中國的計劃加速實施,民族危機空前嚴重,譚嗣同等「思保湖南之獨立」,使南中國「可以不亡」,因而組織學會,聯群通力,發憤自強。光緒二十四年(1898)二月初一日,經譚嗣同、唐才常等組織發起,南學會正式成立於長沙。第一次開會,湖南巡撫陳寶箴親臨講演,以示支持。該會「專以開浚知識、恢張能力、拓充公益為主義」。根據《南學會大概章程》,由湖南巡撫選派本地紳士十人為總會長,再由這十人各舉所知,引為會友。還規定在省城長沙設總會,各府廳州縣設分會。其活動方式以講演為主,另設答問。譚嗣同、黃遵憲、皮錫瑞、鄒代鈞分別主講天文、政教、學術、輿地,每次聽講者達千數百人。會中還經常討論地方重大興革事宜,提出方案,供省政當局參考,有寓地方議會於學會之意。由於封建頑固勢力的反擊、破壞,南學會的講學只辦了三個月。戊戌政變後,張之洞致電陳寶箴等,以為南學會「跡近植黨」,飭令裁撤。
注釋
公元 1897 丁酉 光緒二十三年
到公元
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