中華博物網首頁
拍賣行情 中國藝術家博覽 藏品交流 競價交流 博物檔案庫 工具書 金石樂園 積分樂園
咨詢鑒定 聚友堂 高古版 明清版 談書評畫 玉器雜玩 鑿金琢石 精華與推薦
藏品檢索 古陶瓷 古陶瓷標本 書法 繪畫 古玉器 青銅器 古家具 文房用具 古雜件
繁體版  English
登錄名: 密碼:
中國歷史紀事
公元 1861 辛酉 鹹豐十一年
到公元
歷史紀事
鹹豐帝死  
  鹹豐十一年(1861)七月十七日,鹹豐帝在承德避暑山莊病逝,終年三十歲。上年英法聯軍進逼北京,鹹豐帝逃到承德以後,不久即患病。鹹豐十一年七月十六日鹹豐帝口授遺詔,立其年方六歲的兒子載淳為皇太子,繼承皇位,同時任命怡親王載垣、鄭親王瑞華、協辦大學士戶部尚書肅順、額駙景泰,以至軍機大臣穆蔭、匡源、杜翰、焦佑瀛等八人為「贊襄政務王大臣」,要他們輔弼幼主,掌管朝政。次日,鹹豐帝病死於避暑山莊。十一月,定謚號為「顯皇帝」,廟號「文宗」。

同治帝即位  
  鹹豐十一年(1861)七月十七日,鹹豐帝死於承德避暑山莊。鹹豐帝死後,載淳即位,以明年為祺祥元年。尊其嫡母、鹹豐帝皇後鈕祜祿氏為皇太後,稱「母後皇太後」;尊其生母、鹹豐帝懿貴妃葉赫那拉氏為皇太後,稱「聖母皇太後」。九月二十九日回到北京。次日發生北京政變。十月初九日,載淳在北京舉行登極大典,正式即皇帝位。廢除原襄政務八大臣所定祺祥年號,改明年為同治元年。

清廷發生「垂簾之爭」  
  鹹豐十一年(1861)八月初六日,御史董元醇上疏朝廷,以皇帝年幼為理由,請求由皇太後暫時權理朝政。奏折中說:「雖我朝向無太後垂簾之儀,而審時度勢,不得不為此通權達變之舉」。遂引起清廷內部一場「垂簾之爭」。先是,鹹豐帝死後,六歲的載淳即皇帝位,大權掌握在鹹豐帝生前任命的「贊襄政務王大臣」手中。載淳生母、野心勃勃的慈禧太後那拉氏不甘心受人擺布,企圖效法古人,垂簾聽政。一些朝臣也想借機撈取政治資本,董元醇上奏不久,內閣學士、兵部侍郎勝保,山東巡撫譚廷襄等故意違反清朝祖制,以黃折向皇太後請安,表示對垂簾之議的支持。對此,肅順等八大臣立即進行反擊。他們以小皇帝名義發出上諭,斥責勝保等違背朝廷體制,交部議處,並通令各級官員,今後不准向兩宮太後請安。董元醇上奏的第二天,那拉氏召見八大臣,他他們照董元醇所奏傳旨實行,肅順等「勃然抗論」,並聲稱自己「系贊襄皇上,不能聽太後之命」。雙方爭論激烈,以至嚇得小皇帝啼哭不止,「遺溺後衣」。最後,肅順等以祖制無垂簾之禮為辭,駁回董氏建議。表面上,「垂簾之爭」以八大臣暫時勝利告一段落,但那拉氏並未甘心,暗中勾結恭親王奕訢等,加緊作政變准備。

辛酉政變發生  
  鹹豐十一年(1861)九月三十日,太後那拉氏與恭親王奕訢等在北京發動政變,從肅順等「贊襄政務八大臣」手中奪取了朝政大權。載淳即位後,其生母慈禧太後那拉氏對輔政八大臣不甘雌服,遂聯合慈安太後鈕祜祿氏與肅順等八大臣爭權,並暗中與在京的恭親王奕訢等進聯系。八月初,奕訢在與外國侵略者取得默契後,以奔喪為名,趕至承德避暑山莊,與那拉氏等密商後返京進行政變布置。九月二十三日,鹹豐帝靈柩自承德起運回京。那拉氏故意讓肅順負責護送,自己同鈕祜祿氏及小皇帝由其他七大臣等扈從先行回京。二十九日,那拉氏等到京,於當日召見奕訢,次日發動政變,將載垣、端華等革職拿問,同時派人逮捕了尚在密雲途中的肅順。十月初一日,封奕訢為議政王,在軍機處行走。初五日改祺祥年號為同治。初六日命將載垣、端華賜自盡,肅順斬首示眾,景壽等五人或革職或遣戍。十一月初一日,那拉氏與鈕祜祿氏在養心殿正式垂簾聽政。由於鈕祜祿氏性情「和易少思慮」,不願多問朝政,朝廷大權遂落入那拉氏一人之手,從此直到光緒三十四年(1908)去世,她掌握清朝最高權力達四十余年。

肅順死  
  鹹豐十一年九月三十日,太後那拉氏與恭親王奕訢等聯合發動政變,逮捕了護送鹹豐帝靈柩於密雲途中的「贊襄政務王大臣」肅順,於十月初六日綁縛菜市口斬首示眾,終年四十五歲。肅順字雨亭,一字豫庭,清朝宗室,鄭親王端華之弟。鹹豐初以敢於任事漸受重用,官至御前大臣、協辦大學士戶部尚書。主張重用曾國藩、胡林翼、左宗棠等漢族官僚鎮壓太平天國。第二次鴉片戰爭期間,對前大學士耆英參與議和深惡痛絕,具疏請予正法。後與俄國公使伊格納切夫談判,嚴詞拒絕沙俄對我國烏蘇裡江以東的侵略要求。在鹹豐帝的支持下,肅順大力整頓吏治,懲辦貪污。戊午科場案,力主將主考官、大學士柏葰斬首,以振綱紀;又疏劾戶部寶鈔處與官票所官吏和不法商人因緣為奸,交通舞弊,籍沒官吏、商人數十家。由於肅順辦事不講情面,且恃寵而驕,目無余子,所以引起朝內外一些人的嫉恨。鹹豐十年,英法聯軍進逼北京,肅順隨鹹豐帝逃到承德避暑山莊,並於鹹豐帝臨死前受命為贊襄政務王大臣。對那拉氏的爭權奪勢,肅順與其它顧命大臣一起進行了堅決反擊,以致雙方矛盾日趨尖銳,終於釀成「辛酉政變」,肅順被殺。

安慶內軍械所設立  
  鹹豐十一年(1861)十一月,曾國藩在安慶設立安慶內軍械所,也稱內軍械所,制造火藥、子彈、炸炮等,用於鎮壓太平天國革命。是為中國最早的官辦制造近代武器裝備的軍事工廠。廠內「全用漢人,未雇洋匠」,規模較小,以手工制造為主。同治元年(1862),著名科學家徐壽、徐建寅父子與華蘅芳、華世芳兄弟等人一起,在安慶內軍械所試造蒸汽艦船,經過數年努力,首先制成我國第一台蒸汽機。並在此基礎上於同治四年造成我國自行制造的第一艘蒸汽輪船,命名為「黃鵠」號。同治三年清軍攻陷南京後,內軍械所由安慶遷至南京,次年改建為金陵機器制造局。

洋務運動開始  
  鹹豐十一年(1861)十一月,曾國藩在安慶設立內軍械所,標志著中國近代史上洋務運動的開始。先是,第二次鴉片戰爭後,外國殖民勢力對中國的政治、經濟、文化侵略進一步加深,為綜理一切和外國交涉事務及與有關的各項「洋務」,清政府特於鹹豐十年底設立總理各國事務衙門,並隨之設立南洋、北洋通商大臣。從此,辦理「洋務」漸成為清政府政治、經濟活動中一項重要事務,而積極倡導、興辦各各「洋務」的奕訢、曾國藩、李鴻章、左宗棠、劉坤一、張之洞等人即成為洋務派的主要代表人物。他們企圖通過學習西方近代科學技術和政治、經濟、文化等方面的某些制度辦法,維護清朝的封建統治秩序。所以,洋務派優先考慮的目標是「強兵」。為鎮壓太平天國和捻軍起義,洋務派自六十年代初開始在天津、上海、廣州、福州等地聘用外國軍官,購買洋槍洋炮和一些船艦訓練、裝備清軍,同時創辦軍事工廠,自己制造槍炮子彈和輪船。自安慶內軍械所設立後,洋務派在山東、湖南、湖北、江蘇、福建、上海、直隸、四川、甘肅等地先後創辦了大批軍事工業,其中最重要的有:江南制造總局、金陵機器局、福州船政局、天津機器局、湖北槍炮廠等等,皆屬於官辦工業企業。為了培養洋務人材,清政府還在北京、上海和廣州等地設立同文館、西學館,並派遣留學生出國學習。隨著軍事工業的不斷增加,所需經費、原料、燃料、運輸等日益緊張,於是,洋務派又在「求富」的口號下自七十年代至八十年代興辦了一批民用工礦企業和運輸業。其中最著名的有:上海輪船招商局、基隆煤礦、開平礦物局、天津電報局、蘭州制呢局、上海機器織布局、湖北鐵政局、湖北織布局、天津至山海關鐵路等等。此類企業中,有官辦、也有官督商辦、官商合辦,屬於規模較大的近代資本主義企業,但帶有濃厚的買辦性和封建性。另外,洋務派還購買和投靠了大批軍艦,創建新式海軍。中法戰爭前,清朝海軍包括北洋水師、南洋水師和福建水師三部分。光緒十一年(1885),清政府成立海軍衙門,管理一切與海防有關的事務。洋務派舉辦「新政」,標榜「求強」、「求富」,卻堅持與人民為敵,過分依賴洋人,終於在中法、中日戰爭中遭到徹底失敗,但其所辦軍事、民用企業,對中國近代工業的產生和發展起到了倡導的作用。
文化紀事
伊念曾逝世
  伊念曾(1790——1861),福建寧化人,秉綬子。嘉慶十八年(一八一三)拔貢,官嚴州同知。工篆、隸、鐫刻。兼寫山水、梅花。卒年七十二。著守研齋詩鈔。
雜譚逸事
山東幅軍起義  
  鹹豐十一年(1861)春,山東南部爆發劉雙印、孫化祥等領導的幅軍起義。先是,山東運河沿岸徐、海、邳、宿、郯、蘭、滕、嶧一帶漕運船夫,以「匹布分幅帕頭」,組成秘密團體,號稱「幅黨」。鹹豐十一年春,捻軍進入山東,幅黨首領劉雙印、劉平等率眾起義於嶧縣雲谷山,孫化祥、孫化清兄弟聚眾起義於費縣岐山。同治初年黃河改道,漕運改為海運,原倚漕為生的大批船夫失業,紛紛加入幅黨起義軍。起義隊伍迅速擴大,經常與捻軍李成、李帛部,長槍會起義軍張守義部等配合作戰。同治二年(1863),清漕運總督吳棠、總兵陳國瑞等率部圍剿幅軍。孫氏兄弟等戰死,劉雙印突圍後投奔鄒縣習文教起義軍。幅軍起義失敗。

廣西延陵國起義  
  鹹豐十一年初(1861),廣西農民起義領袖吳凌雲在太平府自稱延陵王,建立農民政權延陵國。先是,鹹豐二年夏,廣西天地會首領吳凌雲率領壯族、漢族農民在廣西太平府新寧州隴羅圩發動起義,當地各族人民紛紛響應,起義隊伍迅速擴大,鹹豐七年,攻入新寧州城。鹹豐十年,起義軍先後攻克養利、太平、龍州等地,控制了左、右江大部地區。吳凌雲以長子吳亞終守太平、次子吳朱守養利,自己於次年初在太平府稱王,修築宮室、蓄發易服,鑄「延陵玉璽」,分封部下梁國楨、梁謙之等數十人官職有差,正式建立農民政權延陵國。同治元年(1862),清軍攻陷太平府,吳凌雲率起義軍撤至隴羅圩。次年初,清軍圍隴羅圩,晝夜猛攻。吳凌雲率眾突圍時不幸犧牲。余部在劉永福等率領下繼續堅持斗爭。

貴陽教案發  
  鹹豐十一年(1861)五月初五日,貴州團務道趙畏三率領團丁燒毀貴陽青巖鎮晁家關教會學堂,逮捕教徒張如洋等四人,並綁赴法場處斬。先是,法國天主教貴州主教胡縛理以《天津條約》為護身符,在貴陽一帶強行傳教,並違反清廷法規,擅乘紫呢大轎,雇用鼓吹,盛設儀仗,招搖過市,且強占民產,威脅官吏,種種不法,激起當地紳民公憤。貴州巡撫何冠英、提督田興恕聯名向全省官吏發出公函,指斥天主教為「異端邪說」,教會「肆行無忌,心實叵測」,發起「滅教」運動。候補道繆煥章編撰《救劫寶訓》(亦稱《救世寶訓》),鼓吹「屏黜異端」,號召滅教。於是田興恕部下官兵首先在貴陽附近展開激烈的驅教活動。五月初五日,遂發生青巖教案。同治元年一月(1862),開州(今貴陽)知府戴鹿芝又借群眾控告法國傳教士文乃耳唆使教徒拒繳春節賽會捐款之故,將文乃耳及教堂教士、教民四人逮捕處死。教案發生後,法國駐華公使館代辦哥士耆向清政府提出種種無理要求,英、美等國公使也推波助瀾,主張「嚴辦官吏,以儆效尤」,故交涉經年未決。同治二年十一月,清政府在法國新任駐華公使柏爾德密的戰爭恫嚇下,將田興恕革職,發配新疆;繆煥章革職永不敘用;何冠英、戴鹿芝、趙畏三已死,毋庸議處;接替何冠英任貴州巡撫的韓超交部議處;《救劫寶訓》書板銷毀;提督衙門撥給胡縛理充作教堂,賠款一萬二千兩,才將此案了結。

浙江金錢會起義  
  鹹豐十一年(1861)七月,浙江南部爆發趙起等領導的金錢會起義。浙江、福建一帶天地會支派繁多,有金錢會、紅錢會、江河會、小刀會等各種鐘。太平天國時期,浙江金錢會首領趙起在平陽、瑞安、永嘉等地秘密活動,於當地貧苦農民、漁民和手工業者中間發展會眾,准備武裝起義。他們以銅汁澆鑄康熙制錢之面,上刻「金錢義記」四字散給會眾,作為標記。鹹豐十一年七月,趙起同周榮、朱秀三、繆元等一起在平陽錢倉聚集會眾,起義反清。起義軍一度占領福鼎、溫州、平陽等州縣。同治元年一月(1862),閩浙總督慶瑞派總兵秦如虎率軍鎮壓。起義軍作戰不利,趙起率余部投歸太平軍,次年在德清殉難,起義失敗。

胡林翼死  
  鹹豐十一年(1861)八月二十六日,胡林翼在武昌嘔血而死,終年四十九歲。胡林翼字(貝見)生,號潤芝,湖南益陽人,道光十六年(1836)進士,授編修。道光二十八年(1848)署貴州安順知府,道光三十年署鎮遠知府。兩任內先後鎮壓當地苗民、瑤民及會黨起義多起。鹹豐元年(1851)補黎平知府,推行保甲、團練,對抗農民起義。鹹豐四年擢貴東道,奉命率貴州團練三百余人到湖北抗擊太平軍,尋赴湖南助曾國藩練湘軍,鎮壓安化農民起義,授四川按察使(未到任),旋調湖北按察使。年底隨曾國藩進犯九江、湖口,受挫。調湖北布政使,率部援武漢,署湖北巡撫。鹹豐六年十一月,率部攻陷武昌,實受湖北巡撫,賞頭品頂戴。鹹豐七年以後,繼續與湘軍配合,在安徽、九江、湖北等地鎮壓太平軍。鹹豐八年陷九江。次年,策劃分兵四路進犯安徽,移師太湖,配合曾國藩攻安慶。鹹豐十一年八月初一日清軍攻陷安慶,晉太子太保。八月二十六日在武昌病死。其著作輯為《胡文忠公遺集》。

黃崖山開展抗清斗爭  
  鹹豐十一年至同治五年(1861-1866),太谷學派傳人張積中在山東肥城、長清之間的黃崖山一帶領導抗清斗爭。張積中字石琴,江蘇儀征人。貢生出身,曾拜合儒、釋、道三家為一,自創「太谷學派」的周太谷為師。鹹豐六年,張積中不堪清圍困天京的江北大營騷擾,攜眷遷居山東濟南附近,在黃崖山一帶講學授徒,從者甚眾。鹹豐十一年,因避難遷入黃崖山中的各地群眾達八千余家。張積中命弟子修築山寨,購置武器,凡入山者以其財物半數歸公,又於山外城鎮設立商號,以所賺供山寨用度。當地清朝官吏以其聚眾荒山,圖謀不軌,上書告變。山東巡閻敬銘命張積中投案對質,遭張拒絕。閻敬銘遂派清軍萬余人包圍山寨,進行圍剿。張積中率眾頑強抵抗。同治五年,山寨被清軍攻破,張積中及寨中群眾全體死難,無一降者。

山東宋景詩起義  
  鹹豐十一年(1861),山東堂邑(今聊城西北)一帶爆發宋景詩等領導的反清農民起義。宋景詩為山東堂邑小劉貫莊人。早年曾當過兵,作過小販、拳師,並販過私鹽。鹹豐十年曾於家鄉聚眾抗糧,要求減免錢漕。次年與白蓮教首領楊泰、左臨明等在堂邑、冠縣等地發動起義。起義軍以「天龍八卦」形式進行組織領導。宋景詩所部屬坎卦,旗為黑色,故稱「黑旗軍」。黑旗軍在宋景詩、姚泰來、朱登峰等率領下,接連進攻附近各縣縣城,聲勢浩大,遠近震動。清欽差大臣勝保對黑旗軍「剿撫並用」之策,誘使宋景詩投降清軍。同治元年(1862),宋景詩率部參加淮北攻捻及陝西攻回戰事。勝保死後,宋景詩受多隆阿排擠,於同治二年返回山東,重舉義旗。同年九月,被清軍僧格林沁部擊敗,宋景詩離隊出走。同治十年被安徽巡撫英翰拿獲殺害。

「中體西用」口號提出  
  鹹豐十一年(1861),馮桂芬在《校邠廬抗議》一文中提出:「以中國之倫常名教為原本,輔以諸國富強之術」,最早道出了以學習西方近代科學技術和政治、法律、文化、教育等方面的某些具體辦法,來維護中國傳統的封建統治秩序為宗旨的所謂「中體西用」的主張。以後,凡談「西學」者大都采取類似說法。光緒二十二年(1896),孫家鼐在《議復開辦京師大學堂折》中進一步明確提出:「自應以中學為主,西學為輔;中學為體,西學為用」。光緒二十四年,張之洞發表《勸學篇》,鼓吹「舊學為體,西學為用」;「中學治身心,西學應世事」,對這一主張作了系統的闡發。在洋務運動中,洋務派將其付諸實踐,並以此作為洋務運動的指導思想,在中國近代政治思想史上產生過較大影響。
注釋
公元 1861 辛酉 鹹豐十一年
到公元
關閉窗口 加入收藏夾 推薦給朋友
首頁 陶瓷 書法 繪畫 玉器 銅器 文房用具 雜件 古家具 網上展館 名家名品 鑒藏家 鑒藏講座 咨詢鑒定 古陶瓷標本 漢語字典 Arts News 金石樂園
古玩市場 博物文字庫 藏品搜索 博物檔案庫 百家爭鳴 聚友堂 博物雜譚 博物長廊 博物漫步 專家點評 藏家展廳 會員注冊 聯系網站 藝術圖庫
Copyright(c)2001-2017 Gg-Art.Com NET TECH CO.LTD All Rights Reserved
中華博物 廣州市日晉文化傳播有限公司 版權所有