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长沙窑

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  《湖南长沙窑》是《中华博物》今古博达网编辑出版的《中国古陶瓷标本丛书》的第五分册。
  长沙窑是我国陶瓷史上继青瓷、白瓷之后出现的以釉下多彩为主要特征的又一新型瓷窑。该窑兼烧单色青釉、白釉、红、绿、黄、蓝釉和黑釉诸器。其陶瓷装饰工艺把我国古代的绘画、书法、染印、剪纸艺术融为一体,并广泛吸收中亚、西亚其他民族工艺品的装饰特点,形成了具有中西文化相结合的、独具特色的长沙窑陶瓷系列。
  本书著者周世荣先生是湖南省文物考古研究所研究员,本网站专家委员会委员,也是湖南省历次对长沙窑窑址考古发掘的领队和主要研究者。在历次发掘中出土的长沙窑标本大多收藏于湖南省博物馆、湖南省考古研究所和长沙市博物馆。这次出版的《湖南长沙窑》分册大量采用了馆藏出土标本为主要参照标准物,许多标本还是首次披露,具有相当的权威性,因此无论是对研究中国古陶瓷的专业人员还是收藏爱好者来说都是一本标准教材。

建窑

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  《福建建窑》是《中华博物》今古博达网编辑出版的《中国古陶瓷标本丛书》的第六分册。
   建窑是中国古代著名的窑场之一。窑址座落在福建省建阳市水吉镇后井、池中村旁。历史上窑因处建州、建宁府辖地而得名,后因行政隶属关系的变化,又有"水吉窑"、"瓯宁窑"等称呼。又由于建窑以生产黑釉瓷器见长,故又有"乌泥窑"等称呼。建窑黑釉瓷始烧于五代末至北宋初,其产品胎、釉层皆较薄,胎色灰黑,釉呈黑褐色或酱黑色,光素无纹。两宋时期尤其是北宋中期至南宋中期(相当于11世纪至13世纪上半叶)是建窑的鼎盛时期,其杰出成就表现在变幻莫测、绚丽多彩的釉色方面,黑釉得到了淋离尽致的发挥,并与青瓷、白瓷形成"三分天下"之势。
  本书作者谢道华同志1983年毕业于厦门大学历史系考古专业,历任建阳市博物馆馆员、副研究员、研究员、馆长、建阳市文体局局长,二十年如一日,纵横于当地上下数千年文明史的探索,尤为勤于"建窑"文化遗产的发掘与研究。其执笔撰著的《中国古陶瓷标本丛书·建窑》分册,汇集了建窑博物馆、建阳市博物馆和福建省博物馆馆藏的"建窑"黑釉瓷、青瓷、青白瓷器及标本照片近百幅,脉络清晰,图文并茂,为世人了解"建窑"概况,评赏"建窑"产品,探讨"建窑"内涵,提供了宝贵而权威性的参考资料。

玉溪窑

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  《云南玉溪窑》是《中华博物》今古博达网编辑出版的《中国古陶瓷标本丛书》的第七分册。
  玉溪窑是地处西南边疆的民间窑场,所生产的古陶瓷器型古拙、稳重、敦厚、朴实、线条简单,具有一种朴实无华的美。玉溪窑的发现和发掘经历了一段漫长的历程,甚至有考古工作者为此付出了生命。它的被发现引起了各方面人士特别是国内外的古陶瓷研究机构的热情关注。以往人们对早期青花瓷器的认识仅仅限于江西景德镇,玉溪窑瓷器上具有的元代特点和明代特点让学术界认识到:在地理位置相对偏远,经济文化相对落后的云南,居然能在元明时期生产青花瓷器,并且生产数量具有一定的规模,对于中国青花瓷器的研究有着非同寻常的意义。
  投资五千万元建设起来的玉溪博物馆是云南省青花瓷器的主要研究、收藏机构。本书的编写就是基于该馆对云南青花瓷的研究以及所收藏的标本来进行的,同时也是作为玉溪博物馆建馆五周年的一个纪念。本书发表的标本很多都是第一手资料,也有一部分是从来没有公开的,因此对于古陶瓷研究者,古陶瓷收藏爱好者来说都是必不可少的宝贵参考资料。

钧台窑

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  《河南钧台窑》是《中华博物》今古博达网编辑出版的《中国古陶瓷标本丛书》的第八分册。
   钧台窑的创烧历史,过去史书文献没有记载。在未发现和正式考古发掘禹州钧台窑遗址之前,北京故宫博物院所藏钧瓷精品的确切窑口很难确认,因为在禹州已发现的许多烧制钧瓷的窑址中,几乎无法找到与故宫所藏钧瓷的釉色器形相同或者近似的钧瓷标本。而1973年至1975年间的考古发掘,钧台窑址出土了大量的钧瓷标本,其釉色、造型以及底部刻有一至十号汉字数码的花盆和盆奁等特征,均与故宫所藏宋钧完全吻合,可以确认两者完全属于同一类型。根据这次发掘的结果证实,钧台窑烧制瓷器的历史可以追溯到北宋早期,其产品种类是综合性的,既有钧瓷,又有汝瓷及青白瓷、天目瓷、白地黑花瓷,还有宋三彩、宋加彩瓷器,以及绞胎,搅釉等。各类瓷艺在这里融汇交织,相互影响,对钧瓷的发展起到了极大的推进作用。
  本书著者赵青云先生是我国著名的古陶瓷研究学者,也是历次钧台窑考古发掘的领队和主要负责人。本书采用的标本大多是历次考古发掘现场所得的原始标本,具有相当的权威性。同时本书也是首次披露北宋时期河南窑口生产的青白瓷资料,因此无论是对于古陶瓷研究学者还是收藏爱好者来说,本书都是一本很好的教材。

汀溪窑

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  《福建汀溪窑》是《中华博物》今古博达网编辑出版的《中国古陶瓷标本丛书》的第一分册。
  在古陶瓷研究中,陶瓷产品类型的研究和区分,是籍以确定一个窑址的文化内涵、区分其窑业类型、明确其窑系归属的基础。汀溪窑自1956年发现以来,特别是陈万里先生确定备受日本国人珍爱的青黄釉刻划花碗类器物产自同安汀溪窑后,学术界约定俗成,一直称之为“同安窑”,或沿用日本称法,谓为“珠光青瓷”。然而随着考古调查的进展及研究工作的深入,人们发现彼时之同安窑已愈来愈无法涵盖此时的汀溪窑内涵。
  厦门市博物馆原馆长,副研究员傅宋良先生是福建省厦门市文物鉴定站站长、他与副研究员林元平先生是厦门博物馆历次对同安县汀溪乡青瓷窑址考古发掘的领队和主要研究者。在历次发掘中出土的标本大多收藏于厦门博物馆。这次出版的《福建汀溪窑》分册既由傅宋良先生、林元平先生执笔撰写,并大量采用了厦门博物馆藏的出土标本为主要参照标准物,许多标本还是首次披露,具有权威性,因此无论是对研究中国古陶瓷的专业人员还是收藏爱好者来说都是一本标准教材。

漳窑

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  《福建漳窑》是《中华博物》今古博达网编辑出版的《中国古陶瓷标本丛书》的第二分册。
  漳窑其名称来源出自清光绪十二年(1886年)福建侯官学者郭柏苍所著的《闽产录异》一书:“漳窑出漳州,明中叶始制白釉米色器,其纹如冰裂。旧漳琢器虽不及德化,然犹可玩也。惟退火处略黝,越数年,黝处又复洁净。近制者釉水、胎地俱松”。清杨巽从《漳州什记》:“漳州瓷窑号东溪者,创始于前明,出品有瓶、炉、盘各种体式具备”。文献明确记载漳窑白釉米色器的始烧年代、瓷器的种类、特征、质量及清晚期的漳窑烧瓷情况等。但漳窑白釉米色器是在漳州哪个窑场烧制?长期以来,始终不明。80年代福建省博物馆与漳州各县文物工作者曾先后多次开展大规模的古窑址调查活动,发现了许多古窑址,其中多数为明清时期的古窑址。特别是近年来漳州市博物馆多次深入窑址调查,确定漳窑的产地就在东溪。
  漳州博物馆馆长吴其生先生原就在平和县担任博物馆长,因此参与了历次对漳窑的考察与发掘,并累积了大量的文字、实物标本。这次应《中华博物》今古博达网的邀请主笔撰写了《福建漳窑》一书,为广大的中国古陶瓷研究者和收藏爱好者提供了丰富的第一手研究资料。

吉州窑

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  《江西吉州窑》是《中华博物》今古博达网编辑出版的《中国古陶瓷标本丛书》的第三分册。
  吉州窑是江南地区一座举世闻名的综合性古瓷窑,其产品具有浓厚的地方风格与民族艺术色彩,对江西瓷业的发展提高曾起到相当重要的促进作用。吉州窑烧制的各类充满民族文化色彩的古陶瓷器至今仍然为世人所珍,是古陶瓷收藏者极力追捧的对象。过去陶瓷考古界对吉州窑的烧造历史有着不同的说法,有唐代说、北宋说等。江西文物考古研究所曾经组织了多次对吉州窑的科学考察与考古发掘,积累了大量的文字、图片研究资料和出土标本。研究员余家栋先生是江西古陶瓷研究专家,对吉州窑有独特的见解和认识,也是历次吉州窑考察、考古发掘的带队人。由余家栋先生撰写的本分册具有极高的权威性,是研究吉州窑必不可少的专业参考书。

德化窑

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  《福建明代德化窑》是《中华博物》今古博达网编辑出版的《中国古陶瓷标本丛书》的第四分册。
   德化位于“闽中屋脊”戴云山脉的腹地,自古以来就是中国陶瓷生产的重要基地之一。德化陶瓷的生产技艺成熟于唐代,宋元时期以“海上丝绸之路”上著名的港口、“东方第一大港”──刺桐港为依托,而崭露头角,产品畅销四海,名闻遐迩。德化陶瓷最引人注目的则是明代的白瓷,这种白瓷色泽光润明亮,乳白如凝脂,纯净而高雅,在日光映射下,釉中还隐现出粉红、乳白或牙黄色,故而菲律宾人称她为“奶油白”;日本人称她是“瓷器中的白眉”;中国人则称之为“猪油白”、“象牙白”、“乳白”或“葱根白”;而法国人所称的“中国白”(Blanc de Chine)则最为贴切,它赋予了德化明代白瓷更深层、更完美的涵义,因而,在世界陶瓷史上“中国白”一词也就成了德化白瓷约定俗成的专有名词。
  原德化博物馆馆长陈建中先生长期以来专门研究德化陶瓷,在国内外享有极高的声誉。由他主笔撰写的《福建明代德化窑分册》是德化窑标本的第一册(以后还要陆续出版《宋元德化窑》和《清代德化窑》等分册)以历次考古发掘出土的标本和墓葬出土的标本、实物为依据,对明代德化窑器的生产、出口和鉴定欣赏做出全面的诠释,具有极高的权威性与可读性。