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《语石》蔡京蔡卞二则之一(论神采)

[清]叶昌炽

 世称米、蔡,谓君谟也,然君谟名位行辈均不当在米下。其所书碑,亦惟《刘奕墓志》风格遒上,尚有唐贤遗矩,若《洛阳桥》、《昼锦堂记》,皆俗书也,不如以蔡元长配之。元长,书之狷者也;元度,书之狂者也。余所见元长书,以《道士墓碑》为第一,《赵懿简碑》次之,空山鼓琴,沈思独往。刘彦和标举“隐秀”二字为文章宗旨,以之品元长书适合,亦即刘子所谓客气既尽,妙气来宅。元度行草书皆称能品,《楞严经偈》源出于孙过庭,而其流则为范文穆。重书《孝女曹娥碑》使笔如剑,剑气出。支道林养马曰:“贫道爱其神骏耳”。如卞书,可谓神骏极矣。潘文勤师,人谓其学苏灵芝则怒,谓其学二蔡则大喜。余谓元长书可比唐《魏法师碑》,元度书由在薛曜畅整之间。此但论其神气骨脉,不论其体。苏子瞻云:“前身相马九方皋,意足不求颜色似”。论书者不当如此邪?

书 论 目 录
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《字学忆参》(论意境)
《临池管见》(论意境)
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《艺概》(论意境)
《东洲草堂文集·跋道因啤旧拓本》(论意境)
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《天瓶斋书画题跋·补辑·跋泥金自临东坡南华、妙高二诗》论意境
《天瓶斋书画题跋·补辑·跋自临西园雅集图记》(论意境)
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