中博艺汇 专栏文章 博拍堂

[博物杂谭] 中国历代陶瓷精美纹饰汇

 2014-01-13

  瓷器上的纹饰是中国古代传统文化的重要载体之一。明、清官窑瓷器纹样较之民窑的严谨工整。它们都以物言志,画必有意,表达着皇族对世界的理解,寄托着他们对生活的企盼,同时也是他们宣传封建意识的工具。在明、清官窑瓷器纹样中,龙纹、花卉纹是其大宗,婴戏纹 、狮子纹常用。纹饰的画面依时代的变迁有不同的时代特征。如气势磅礴的寿山福海纹,明代宣德朝的含蓄典雅,而清康熙朝的则加绘鹿、松树、月亮、蝙蝠、云朵等点缀物,尽力将对吉祥的企盼表露。清代官窑瓷画特别讲究吉祥图案的运用,寓福禄寿之意的尤甚。

  一、人物纹

  1、 八仙(图一)

  传说中的道教神仙。画面有八仙过海、八仙祝寿、八仙捧寿等。后两种纹饰有时另多两人,一位是肩扛桃枝或手捧寿桃的东方朔,另一位是高颅顶的老寿星。

  2、 和合二仙(图二)

  传说中的两位神仙,又称和合二圣,各代表一位高僧(名叫寒山,拾得),是传统的象征性神名。画面上,两位胖和尚,一位手持捧盒,另一位拿一柄莲花,笑容可掬,取和谐和好之意,故在民间举行婚礼时喜欢陈列和合像,以求吉利。有时,捧盒半开,飘出的云气中圈着五只蝙蝠,意为五福。

  3、 福禄寿三星(图三)

  画面多作苍松下三、四位老者相聚。一位是鹤发童颜的老寿星(面前往往加绘东方朔献桃),一位后随一只鹿,取鹿的谐音,寓“禄“之意。另一位是福的化身,有时还绘有蝙蝠相衬,以寓“福“意。

  4、 四妃十六子(图四)

  传说中帝王的四位妃子与她们的十六个儿子,有时仅绘十六子。

  5、 婴戏纹(图五)

  婴戏纹有许多不同的画面,也各有祥瑞之意,有时甚至十分牵强附会。如童子持莲, 寓意为连生贵子;三个孩子在缸边玩耍,意为三纲(五常);十六子即代表四妃十六子;另外还有百子图。

  6、 麻姑献寿(图六)

  麻姑的传说出自葛洪的《神仙传》。传说麻姑在牟州东南姑余山修道。成仙后住在蓬莱岛,曾见东海三次变为桑田。三月三日王母寿辰,设蟠桃盛会,众花仙子邀麻姑同往祝寿。画面上所画即为此意。故旧时庆女寿多画麻姑像以贺。

  二、动物纹

  1、 龙:帝王的象征。(图七)

  2、 凤:帝后的化身。(图八)

  3、 狮子:王权的物化。(图九)

  4、 蝙蝠:

  多绘五只蝙蝠,意为梅开五福,如中间加绘团“寿“,则为五蝠捧寿。五福为寿、富、康宁、攸好德、考终命,语出《书.洪范》。(图十)

  5、 金鱼:金玉满堂。(图十一)

  6、 蜜蜂和猴:马上封侯。(图十二)

  三、植物纹

  1、 莲花:圣洁的象征。(图十三)

  2、 松竹梅:岁寒三友。(图十四)

  3、 山茶:多子。(图十五)

  4、 牡丹玉兰:玉堂富贵。(图十六)

  四、吉祥物图案纹

  1、 八吉祥:佛教中的八种吉祥象征物。(图十七)

  (1)、轮;(2)、螺;(3)、伞;(4)、幢;(5)、花;(6)、罐;(7)、鱼;(8)、肠。

  2、 暗八仙:道教传说中的八位神仙手中所持之物。(图十八)

  (1)、扇子—汉钟离;(2)、鱼鼓—张果老;(3)、横笛—韩湘子;(4)、葫芦—铁拐李;(5)、阴阳版—曹国舅;(6)、宝剑—吕洞宾;(7)、花篮—蓝采和;(8)笊篱或莲花—何仙姑。因借物喻人,故称暗八仙。

  3、 三峦与海水:寿山福海。(图十九)

  4、 锦地绘花:锦上添花。(图二十)

  5、 结(盘肠)、磬、鱼:吉庆有余。(图二十一)

  6、 宝相花:宝相是佛教徒对佛像的庄严称呼。宝相花是一种象征性的花。它集中了莲花、牡丹、菊花、石榴的特征,并进行了艺术处理,更符合人们对吉祥意念的审美需求。(图二十二)

  来源:收藏与投资

图一

图1

图二

图五

图四

图三

图五

图六

图七

图十

图九

图八

图十一

图十二

图十三

图十六

图十五

图十四

图十七

图十八

图十九

图二十

图二十一

图二十二

Copyright©2001-2020 GUANGZHOU SHENGJIAYI CULTURAL PROPAGEATION CO., LTD All Rights Reserved

中博艺汇 博拍堂 中华博物 环球艺术汇 广州市圣佳宜文化传播有限公司 版权所有 粤ICP备18069946号 粤公网安备 44010402000161号