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[百家争鸣] 到正仓院看唐朝家具(4)之胡床和御床

 2014-01-07

正仓院 御床二张之一

正仓院 御床二张之一俯视

《安政禁秘图绘》中的清凉殿大床与御叠敷(被褥)

  日本人长期以来惯于席居,所以古时一般家庭并无床椅,但正仓院中也很难得地保存了数件奈良时代的床榻类家具。北仓阶上中央存放有“御床”两张,长237厘米,宽119厘米,高38.5厘米,造型为简易的四足案形结体矮床,表面有铅粉刷饰痕迹,并附有叠(垫席)、褥残片若干,覆(被)一条。为圣武天皇和光明皇后御用具,即《国家珍宝帐》最后所列“御床二张,并涂胡粉,具黑地锦端叠、褐色地锦褥各一张,广长亘两床,绿絁袷覆一条”。

  

敦煌14窟北壁壁画 男女共坐一床

敦煌323窟圣行品 拒卧具供养 充当卧具

敦煌454窟菩萨心地品 拒礼拜医药供养 充当坐具

陕西长安南里王村唐墓壁画 充当承具

  唐人日常起居大多是在各种床榻上进行,床榻是室内最主要的家具。从敦煌壁画和唐代墓葬壁画中所显示,这种四足矮床在唐代使用十分普遍,除了充当卧具外,也可充当一般坐具,或盘腿、跪坐其上,或垂足坐于其沿,或置于大床(桌)两侧供并排宴会使用。日本后世也继续将其作为天皇的御床、御寝台使用。

  更为珍贵的是,在南仓中还保存有一把“赤漆欟木胡床”,虽称“胡床”,实为椅子,日本沿用唐代旧习,将一切坐卧具通称为床,并把西方传入的高足椅子称为“胡床”(其概念并非我国一般所指交椅),唐人则称之为“倚床”、“绳床”,即椅子。唐代椅子造型大体可分为扶手椅和靠背椅两大类,其中扶手椅又分弓背搭脑扶手和直背搭脑扶手两种,正仓院所藏即后者,靠背高48.5厘米,椅座高42厘米,宽78.4厘米,深70厘米。表面朱漆涂饰,四足及转角、端头处有铜质箔板包角,两侧扶手在前后腿之上各立短柱,柱首宝珠状如勾阑望柱。搭脑平直,两端出头。面屉宽而深,为藤材编成,人坐其上,广可容膝,类似后世所称禅椅。

  此外还有一种无扶手的高弓背搭脑靠背椅,如北京天顺元年唐墓壁画例,在日本绘画和塑像中也有体现,即后世靠背椅的前身。

  敦煌北朝壁画中便已出现禅椅,中唐以后越发普遍。敦煌晚唐138窟壁画中,还恰好同时出现了四足床与禅椅数张,僧人盘坐其上。正仓院此例为圣武天皇仪式用具,与前举二十八足几配套使用。此搭配依然为后世沿用,如京都御所紫宸殿高御座、御帐台之中,即各放置御椅子一把,至今日本皇室一些礼仪场合仍保留御椅子和多足几的搭配。

敦煌138窟壁画中 同时出现了四足床与禅椅数张

莫高窟9窟壁画 与法隆寺弘法大师像

敦煌莫高窟61窟 佛光寺中坐于禅椅之上的僧人

正仓院 赤漆欟木胡床

敦煌285窟西魏壁画、统万城大夏国遗址壁画中的禅椅

北京唐墓壁画与日本藤原鐮足、菅原道真像中的靠背椅

京都紫宸殿御帐台、高御座内的御椅子

清凉殿内常设之御椅子及褥

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