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[百家争鸣] 广东省博物馆展出的越王勾践剑是真品吗?

梁伟强   2004-10-25

  写下这个题目,心里真有一种说不出的苦涩。千回百转地找出种种理由和假设,去否定心中的疑问。拿着参观三次最近在广东省博物馆的《荆楚辉煌--湖北省楚文化精品展》的门票,手中的笔象有千斤,象对一个自己最尊敬的长者,道出一种指正,有一种慷慨就义,引剑刎项的悲壮感。

  中华第一剑--越王勾践剑,是神往已久的古物,它不单记录着"卧薪尝胆"典故中历史人物的真实存在,更记录着二千多年前中华民族的伟大工艺制作水平,趁着它在广东省博物馆展出,特意从国外飞回广州一睹它的灿烂。隔着展柜厚重的玻璃,我伫立于前,想到文物的展示,究意给我们怎样的精神启示,是折射了历史、社会、思想的变迁,生活的隐秘,或可通过它触摸到已消逝的历史的真实。还历史真实的面目是古物展示于众人的最根本社会意义呀!

  历史已远离我们而去,无论越王勾践或吴王夫差,历史人物都在时间和苍海轮回中消失殒尽,但他们使用过的凝聚着劳动人民智慧的宝剑却流传下来。寒光闪闪中,影出一卷历史的画面,亦给我们对历史的怀顾和想象多了一件看得见的实物。

  对越王勾践剑的描述,各类专业参考书对其精湛的工艺,都用尽了所有赞美之词,确实,它作为一把王者用剑,一丝不拘的制作才能实至名归地享有中华第一剑的美誉。

  但我在参观的头一次,已听到许多观众怀疑它是否是真品的提问。人们的质疑,使我产生了一阵阵强烈的震动,他们并不是质疑古人,而是质疑今天呀!想想看,在一个省级博物馆所展出的珍品,也会有那么多人提出这种质疑,是否国人的文化信仰和知识层面已产生了缺陷?这怪不得提出这些问题的普通观众呀,假钞票、假商品、假古董充斥着中国每个角落。我心中默默地为祖国祈祷,在原谅着提出这种善意疑问的人。

  俗语讲,参观古物展览,外行人看热闹,行内人看门道。我伏面在展柜的玻璃前,细心地观赏着正横放在咫尺面前的这把剑。

  我的目光审视着每一点精美的工艺制作,因为在参观前已翻阅过许多中外书刊登载过这把越王勾践剑的文章和彩照,希望每一片断都与书本的纪录重叠。一切的资料真象刀刻一样,铭记在脑海里。但当我的目光落在展出的这把剑的正面左边剑刃近上部的地方时,我的头一下子嗡地炸响,血在身体内奔腾,难道我看花了眼?这里竟然有三粒在铸剑工艺上绝不能出现的最大缺陷--砂眼。还出现在整把剑最为重要的剑刃上。在这把举世闻名的宝剑上,从来未听说过在锋利的剑刃上有砂眼的记载,而其中一粒竟粗大如芝麻,深入剑刃二毫米,形成一个显眼的空洞。

  迷惘、疑惑一下子由心中涌出,难道,难道……

  这个展览是由广东省政府作为国庆的重要节目而沥血安排的,我一下子再没有参观下去的心情了,多希望自己所观察到的是自己的无知呀,赶紧回家,拿出所有记录着这把宝剑的书籍一一对照,最为清楚的一张彩照是在中国文物定级图典上卷的239页上,所见越王勾践剑锋利的剑刃,全无缺陷,平整光洁。这部图典,是目前国内最权威的工具书,以最真实的面目去呈现实物,不作任何的修饰,是工具书最基本的原则。

  砂眼,是因为在铸造过程中,在模范中留有丁点的杂质,使得铜液不能顺利流过,因而留下的小孔。越王勾践剑,在铸成剑后,还要经千锤百炼,磨砺开锋,棱形花纹,表面防氧化处理,都需要它有光洁如镜的剑面。而且它是一把王者用剑,允许在剑刃这最为重要的部位留下砂眼,是绝不可能的。

  在古物鉴定学上,如发现一点假必说明全部都假,找出借口和理由去企图掩饰它都是多余的。因为造假或仿造决不可能造出一种百分百相同的东西,所展出的这把剑存在的这个无法解释的漏洞太大了。为了印证自己的怀疑,从一种疑惑中走出来,一连两天,再次带着书又参观了两次。

  我又看到展出的这把剑的剑首底圈上,写有"65江陵望山MI棺内9号5.555"一行白字。它表示此剑是于65年在江陵望山出土的记录。对着此圈字,我拿出书本,虽隔着玻璃,在逐字对照中,发现工具书中记载的"江"字,写得比展出的这把剑中的"江"字要粗。"江"字中的"工"字的一竖在工具书中向左撇,"工"字的下横一笔与陵字粘连。而这把剑的"江"字工整清秀,笔划细小,"江"字的一竖十分直,且"工"字下横与陵字分隔不相连。展出的这把剑的这行字中 "9"字较工具书的那个"9"字的笔划细许多。

  面对自己的分析,很难再为自己找到一种原谅上述不符的借口。留在这把还要展出几个月的剑的那一行白字,与工具书中写在真正越王践剑的那一行字,象两把为真理交锋的利剑在我心中永远挥舞,在良心上会划上道道十字,一个人和社会,都会在责任、良知、道德十字路口上作出多次的选择。面对上面的疑问,人们和有关部门能正视或相信吗?

  那几点砂眼,亦象跌落到我眼中的沙粒一样,刺痛了我的眼睛,流出了泪水。眼前是一片迷糊。

                      2004.10.8于广州

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