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[博物杂谭] 文人清谈与匠人工艺(一)

 2010-01-10

  景德镇制作仿古瓷有悠久的历史,优良的传统。明永乐、宣德年间,御窑厂仿宋代官窑、汝窑釉和龙泉青釉,成化朝仿哥窑釉,均取得丰硕成果。继之,民窑仿古也蔚然成风。蓝浦《景德镇陶录》记述隆庆、万历年间几位制瓷名家,并以其姓氏命名“窑”。其中有“周窑”条云:“隆、万中人,名丹泉,本吴门籍,来昌南造器,为当时名手。尤精仿古器,每一名品出,四方竞重购之,周亦居奇自喜。恒携至苏、松、常、镇间,售于博古家,虽善鉴别者亦为所惑。有手仿定鼎及定器文王鼎炉与兽面戟耳彝,皆逼真无双,千金争市,迄今犹传述云。”

  

  一、“周窑”仿定鼎

  

  “周窑”仿定鼎之事,原出于明代姜绍书《韵石斋笔谈》一则笔记。文曰:“吴门周丹泉,巧思过人,交于唐太常。每诣江西之景德镇,仿古式制器,以眩耳食者。纹、款、色泽,咄咄逼真,非精于鉴别,鲜不为鱼目所混。一日,从金阊买舟往江右,道经毗陵,晋谒太常。请阅古定鼎,以手度其分寸,仍将片楮摹鼎纹袖之。遂别之镇,半载而旋。仍谒唐,袖出一鼎云:‘君家白定炉鼎,我又得其一矣。’唐大骇,以所藏古鼎较之,无纤毫疑,又盛以旧炉底盖,宛如辑瑞之合也。询何所自来?周云:‘余畴昔借观,以手度者再,盖审其大小轻重耳。实仿为之,不相欺也。’太常叹服,售以四十金,蓄为副本,并藏于家。神庙末年,淮安杜九如浮慕唐之古定鼎,形诸梦寐。太常之孙君俞,豪华好客,杜赍千金为寿,必求兹鼎一观,以慰平生。君俞出赝鼎戏之,杜谓得未曾见,如见帝青天宝,强纳千金,以二百金酬居间者携鼎以去。”

  周丹泉在唐征鹤(唐官至太常寺少卿)家欣赏定窑鼎,手测掂量器物的大小和重量,用片纸临摹纹饰藏在衣袖里。告别唐家,周来到景德镇,凭先前观察、记忆和摹绘烧制出仿品,与真器比较无丝毫差别。后来,仿品为耳食者重金购去。此文记述了周丹泉获取资料的高明本领,省略了制作具体经过。其实,制作仿古瓷要达到乱真的程度,并非如此简单。

  

  二、意仿与逼真

  

  景德镇仿古瓷大致可分为意仿和逼真两大类。意仿一般是以原器物为样,仿制其胎釉、造型、装饰之大意。通过仿制前朝的著名品种,继承其制瓷工艺和装饰特色,在带有本时代烙印的仿品上展现古代瓷器的魅力,以寄托命意者清贵与高远的情怀。逼真仿制是对原器全方位的模仿,以达到酷肖乱真的程度,意在混淆真伪以假冒真,达到从中牟取暴利的目的。

  

  (一)意仿类

  仿制古代器物却有仿制者的新意,或新的时代特征,通过仿制继承优良传统,寄寓怀古之情。清代雍正、乾隆御窑厂仿制前朝器物技艺高超。有以下几种仿制方式:

  1、持原物照仿。雍正十三年(1735年)唐英《陶成纪事碑记》中记载,自雍正六年(1728年)以来,景德镇御窑厂生产的仿历代名窑釉色和前朝的品种、式样有数十种。其中有“一仿成化窑五彩器皿”项,如传世品斗彩花蝶纹盖罐(也属五彩类)即为雍正器仿自成化器。仿品胎质纯净,釉色莹润,造型婉秀,用笔细致,设色华美,颇得成化器之神韵。同时细审之,以上各项都有较明显的区别。御窑厂为宫廷烧制瓷器,除例作之外,还有命作,即遵照皇帝旨意制作。这件仿器即是雍正七年(1729年)四月十三日,秉承谕旨“将此罐交年希尧添一盖,照此样烧造几件。原样花纹不甚好,可说与年希尧往细里改画”。十二天后,“将成窑五彩罐一件并本样交年希尧家人郑旺持去”(见《养心殿造办处史料辑览》)。遵照“往细里改画”旨意,一“细”一“改”,自然就有区别。又如青花菊瓣纹碗,系雍正器仿永乐器,两碗都为敞口、弧壁、深腹、高而小的圈足,造型的最大特征是碗内底下窿、外底突起如鸡心状,故名“鸡心碗”。非测绘原物式样,仿品不能得其真髓。通常永乐时期彩绘工艺是钩线,拓青料再略加洗染,留下拓抹的笔痕,青料有自然沉淀和洇散痕。雍正则是钩线再用分水染色,料色明彻清新,并采用刻意点绘以仿自然而成的沉淀痕迹。

  《清宫档案》中有关御窑厂烧制瓷器事宜,有很多记事是:奉旨某某人持某某古瓷和木(纸)样交年希尧或唐英,照其式样仿烧几件之类。间接地向具体仿制的工匠提供实物,以达到追慕古意的要求。以上两例可以看出仿品有鲜明的时代风貌。

  

  2、持原物资料参考照仿。有的品种是以釉色鲜艳、釉汁晶莹取胜,这种釉的烧制成功与釉层厚薄相关。雍正七年八月十七日,郎中海望持出碎霁红瓷盘片五块,奉旨:此釉水甚厚,新烧的甚薄,不知何故?将此破瓷交给年希尧,照此破瓷釉水烧造(《清宫档案》)。且莫小视残破瓷片,雍正年间御窑厂仿宋代米色釉、粉青釉时,“系从景德镇东二十里外,地名湘湖,有古宋窑址,觅得瓦砾,因仿其色泽、款式”(《陶成纪事碑记》)。从瓷片的横截面可以测算釉层的厚薄,为仿制品施釉提供准确的依据。雍正十三年“七月十九日郎中苏合讷、司库常保交霁红高足茶元木样一件。传旨:着年希尧照木样烧造一百三十件送来”(《清官档案》)。雍正霁红釉高足碗仿永乐、宣德红釉,釉汁纯正、匀净,釉色凝重明艳,口沿一圈清晰的白釉线,即所谓“灯草边”,再现永乐原器的风采。雍正末年,霁红釉烧制稳定,也列入《陶成纪事碑记》中之一仿古品种:“一仿古宣窑霁红,有鲜红,宝石红二种。”

  3、实地考察,搜寻资料。钧窑是古代著名瓷窑之一,以釉色斑斓华丽闻名遐迩。唐英来景德镇第二年即派幕友吴尧圃赴钧州学习考察,作《春暮送尧圃之钧州》诗云:“玫瑰翡翠倘流传,搜物探书寻故老。”指明此行的任务就是搜集钧窑遗物,寻找相关资料,造访前辈了解故事。此后,御窑厂烧制的品种有“一钧釉。仿内发旧器,梅桂紫、海棠红、茄花紫、梅粉青、骡肝马肝五种”(《陶成纪事碑记》),屡次谕旨命作仿钧釉之器均获圆满成功。如雍正仿钧窑玫瑰紫釉菱花式洗,紫斑在月白天蓝釉中散发,极具古钧窑釉色自然天成之韵味。但是,底刻篆书“大清雍正年制”款,正是自信地告示世人:此时烧制技艺高古幽深。

  来源:《收藏界》

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