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[博物杂谭] 反思汪精卫书法拍出高价

 2008-12-19

  汪精卫在中国历史上是个没有争议的汉奸头子。如同秦桧一样,卖国求荣,构陷忠良,为人不齿,遗臭万年。近来,笔者看到一篇讨论中国书画市场道德底线的文章披露:汪精卫的书法作品以高出底价63倍的价格成交,还被一些收藏者大肆吹捧。这件事发生在上海,当地某拍卖行拍卖一件汪的行书作品,底价3500港元,开拍后举牌者众多,价格一路飚升,最后竟被拍到22万港元,价位远远超过国内一些大师级作品的拍价。事实上,汪的书法之艺术价值根本无法与大师的作品相提并论。但是让人感到匪夷所思的是,一个大牌汉奸的作品竟然如此受到追捧。人们不禁要问:中国书画市场咋的了?

  在中国的著名拍卖场上出现这种怪事,原因不外乎:一、文化市场的非文化现象泛滥;二、买家藏家的非职业化导致价格混乱;三、鉴藏圈的一些人和书画艺术界及少数收藏者价值观模糊,民族道德底线缺失。

  无独有偶。不久前,上海竟然有艺术家突然提出“岳庙里秦桧跪像侵犯人权”,并精心雕出秦桧立像,公开展出。据说,他是出于人性的考虑,认为不应让秦氏夫妇继续跪下去。像秦桧这样的国贼就是站起来,灵魂也是永远跪着的,我们的“艺术家”对秦桧讲人权,请问屈死风波亭的岳飞,你跟他讲过人权吗?此立像展出引起国人极大义愤!

  艺术是没有国界的,但艺术家一定有祖国。这句话不是空泛的,它必然会体现到一个国家的文化市场、艺术创造理念和艺术价值评估体系中来。一个艺术家、投资者或收藏家如果连起码的民族道德底线,美与丑、善与恶的基本标准都没有,中国收藏市场何以能良性发展?中华五千年文化,何以立于世界文化之林?

  当今世界,任何一个国家,真正的艺术家属于精神领袖阶层,是一个国家与民族的脊梁,把多少的崇敬给他们都不过分。在中国古代更是不乏这种光荣传统和事例。

  人们熟知的宋代书法家、政治家蔡襄与蔡京同朝为官,又是同乡,论才具,后者不会输于前者,只因为蔡京是著名的奸相,一忠一奸冰炭不容,史学家从来就是抑蔡京而扬蔡襄,也因为这个原因,在宋代的书法史上也只有蔡襄的交椅而没有蔡京的席位。同样,秦桧是状元宰相,才倾一时,字也写得极漂亮。岳飞不过是统兵元帅,论书法,当然不及秦桧。何以他的“还我河山”四个大字永垂青史,而史家书家从未把那个跪在西湖边的秦桧拉起来称做书法家?如果当时宋朝有拍卖行的话,蔡京的书法肯定拍不过蔡襄,秦桧的书法肯定也不是岳飞手书的竞拍对手。因为国人的是非观念是鲜明的。

  可惜过去鲜明的是非观念如今竟变得如此模糊。从汪大汉奸的书法受到追捧到秦桧跪立风波,到底反映什么?这值得我们深思啊。笔者以为,人们讨论重建艺术品市场的价值体系时,是否应该从更多的层面来考虑这个问题。比如民族道德价值观、文化价值观。因为不如此,我们不仅有可能会看到越来越多的“追捧汉奸书法”的“逐臭之夫”,也有可能会看到秦桧真的从岳飞身旁站起来。

  来源:人民日报

  作者:余光仁

  编辑:因因

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