中博艺汇 专栏文章 博拍堂

[鉴藏教室] 山西珐华浅说

雪野   2007-12-03

  珐华一词出自方言俚语,意为粉花、粉画,即用袋装粉泥在坯件之上挤粉泥以装饰,称之为“立粉”。由于晋东南人“珐”“粉”二字读音不分,外埠人误“粉”为“珐”,虽为误传,倒也给山西珐华陶瓷增添了些许神秘色彩。

  珐华瓷始于元中后期,实质上属低温硬陶,烧结温度仅高出陶器100℃左右,与唐三彩相类。

  山西珐华陶瓷由琉璃演变而来,属琉璃的一个支系。当时有“晋地琉璃遍天下”一说,无论皇宫庙宇,还是商宅权府,山西琉璃无处不在。山西大同明洪武十三年(1380年)建造的九龙壁便是琉璃与珐华工艺的完美结合体。

  琉璃多为绿黄白三色,色彩单一。而珐华彩比较丰富,绿、黄、白、蓝、紫、黑、绛等,特别是茄皮紫、葡萄紫这类色泽透明者久向弥新。

  珐华器的特征:

  1.胎:元末明初的珐华器胎质介于白陶与缸胎之间,胎质疏松,内含颗粒较大,釉面剥落严重,叩击发出木质之声,立粉突出部分几乎釉层都已脱落。明早期胎质开始呈细缸胎,有白色、米黄色、灰白色和砖红色。

  元代珐华器因由琉璃建筑构件演变而来,所以胎体厚重,烧结窑温为1000℃左右。明代珐华胎体略显轻薄致密,胎釉结合甚好,但仍有剥釉存在,烧结窑温为1100~1150℃。

  2.釉:元代珐华器最大的特点是隔釉见胎,开芝麻纹片,琉璃则开大纹片,纹片的开法均为片四周起翘,且有反铅现象,隐现蛤蜊光。珐华器与琉璃器的最大区别就是饰釉中增添了牙硝,也称牙硝釉,在色釉上比琉璃器更为纯正丰富,刻画更加细腻。明早中期以后大量珐华器从建筑构件走向庭堂陈设,其精美不言而喻。其中盘、碗、碟、瓶、罐、缸、香炉、文房、人物造像、吉祥神兽及随葬日用品最为多见。现存代表作有山西博物院藏璎珞罐、观音像,朔州出土的八仙人物造像,以及四象神兽等。

  珐华器蓝釉分两种,一为孔雀蓝,一为孔雀绿。蓝釉色彩正品应为天蓝与毛蓝,绿釉为草绿与墨绿。黄色正色为娇黄。珐华器以有紫为贵。由于珐华釉隔釉见胎,曾出现了珐华釉下墨彩,但墨彩处剥釉严重。墨彩大多绘花鸟人物。

  3.纹饰:立粉多表现璎珞纹,堆塑纹样包括山水、人物、亭榭楼阁、动植物及花卉纹。明中期开始出现印纹、划刻纹,同时出现脱模器物,如狮、貅、香炉、人物等。

  4.窑口:有长治八义窑、临汾窑、榆次窑、潞州窑、介休窑、大同窑、泽州窑、孟家井窑、马庄窑等。

  山西的珐华传承、综合了古代的审美成就,独创了珐华彩釉艺术,它以北方文化为背景,粗犷、豪放、朴实的审美意识刻画在了陶瓷之上,形成了山西黄土高原独特的琉璃与珐华文化。

  明代后期,景德镇窑仿山西珐华获得成功,至此山西珐华进入衰败期。景德镇珐华瓷虽然坚硬华贵,但失却了北方文化的古道西风,满器皆为小桥流水。入清之后,山西珐华基本断烧。

  来源:《收藏》2007年第10期

Copyright©2001-2020 GUANGZHOU SHENGJIAYI CULTURAL PROPAGEATION CO., LTD All Rights Reserved

中博艺汇 博拍堂 中华博物 环球艺术汇 广州市圣佳宜文化传播有限公司 版权所有 粤ICP备18069946号 粤公网安备 44010402000161号