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仿明竹雕和合二仙造像

 2001-11-08

  中华博物网专家组,

  我喜欢收藏各种竹木雕刻,家中有一件竹雕人物,这里的专家说是明代的和合二仙造像,不知是否真品?

  台湾陈嗣昌|SIMON|陈先生

  您好!在从事古文物收藏鉴定活动中,当事人对中国古文化理解的深度、厚度往往能够起到很大的辅助作用:文化底蕴越深厚,上当受骗的机会就越少。比如此件雕像,如果对中国古代神化传说有研究那是不难了解到此为仿品。

  和合二仙,又称和合二圣。这个典故的来源有不同的解释;一说即指寒山和拾得,据说他们两位都是唐代的高僧,后来演变为古代的神仙。又相传北国某地有塞山、拾得二人,异姓而亲如兄弟。寒山年稍长,与拾得同爱一女而未知,临婚始悉情由,乃弃家去苏州枫桥,削发为僧,结庵修行。拾得也因此舍女往觅寒山,探知塞山住地,乃折一枝盛开荷花前往见礼。寒山见拾得前来,急捧饭盒出迎,二人喜极,遂同为僧,开山立庙称寒山寺。三说乃据明代田汝成《西湖游览志》载:宋时杭城以腊日祀万回哥哥,其像蓬头笑面,身着绿衣,左手擎鼓,右手执棒,云是和合之神,祀之可使人在万里之外,亦能回家,故曰万回。四据清翟灏《通俗编》卷十九“和合二圣”条云:“今和合以二神并祀,而万回仅一人,不可当之。国朝雍正十一年(1733年)封唐天台僧寒山大士为和圣,拾得大士为合圣。”清代江浙一带民间画家多画之,二仙绘作蓬头笑面,身穿绿衣,一持盛开荷花,一捧有盖圆盒,取和(荷)谐合(盒)好之意,旧时一般在婚礼时常悬其像于厅堂,以示吉利。在许多工艺品上也有和合二仙的形象刻画,本网陶瓷栏就收录有请咸丰年彩绘和合二仙高足盘。据此可知在明代和合二仙尚未最后定型,通常以万回和尚形象出现,也有民间工艺品塑造寒山、拾得两和尚的,但直到清代雍正朝才出现以手持荷花和盒子的两人为和合二仙造像并一直沿用。由此即可推知这件“明代和合二仙造像”当非真品了。

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