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中国绘画中的个性问题
罗樾

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  一、绘画:与个性问题相关的艺术形式
  中国人在各种艺术形式中都曾达到过卓越的成就,然而他们自己却只把书法和绘画这两种形式看作真正有意义的艺术。其他各种形式(建筑、雕塑、漆器、青铜器、陶瓷)则被视为是工匠之事。无论这些艺术品有多么精美,但因为它们的创造者的名字和生平很少见于著录,所以不可能去认识他们个人,也不可能去评价他们的独特贡献。
  绘画在一开始与所谓的工匠之事也没什么两样,而人们早在汉代就已认可了书法是一种真正的艺术。直到公元5世纪,据画家和画论家王微(5世纪中叶)说,一般人都以书艺为高,相比之下,好的绘画作品却不为人们所重。造成这种价值差别的因素有以下几个方面:
   (1)书法在那些知识界的精英看来,是至关重要的东西。他们对书法训练有素,因此能辨其优劣,体会其难以言喻的魅力,并为其各种创新而感奋备之。书法家也肯定能得到人们的尊重,赢得一种特有的荣誉,那是从事其他次要艺术(包括绘画在内)的匠师们所不能企及的。
  (2)显然,直到公元4至5世纪,绘画还不能像书法那样产生巨大的审美作用,既没有非与每一个受教育者发生关系的必要,也没有达到与书法竞相媲美的地步,即达到在审美上有决定意义的品质——“气韵”。这种品质明显地呈现在一幅书法佳作之中。
  (3)绘画只有在它能传达“气韵”这一精神特质时才开始为人们所注视,这可以从宗炳(375~443)、前面提到的王微(5世纪中)和谢赫(5)世纪末)这些早期画家和批评家所遗留的精彩论述得到说明。或许就因为人们习惯上把画家归人了匠人的行列,所以古代画家们的成就一直没有完全得到承认,甚至他们同时代的睿智之士也是如此。
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