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李瑞清学术体系及影响
稽灵洪

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  光绪丙午(1906)李氏以两江师范监督身份赴日本考察学务,在师范特设图画手工科,是中国历史上最早的院校美术专业,开全国美术教育先河。门人颇多,影响较大的弟子有胡小石、吕凤子、张大千、汪采白以及侄儿李健等。有的先后成了李氏入室弟子,大千张季爰书法就胎息梅庵。胡小石和李瑞清尚有书法论著传世,胡小石尤其在书法教育上成绩显著,其《中国书法学史绪论》为学术先导,金陵大学国学研究生班书学史就由胡氏担任,“李派”书学在高等学府及至美术界蔚然成风影响广泛。
  民国元年(1912)年后,李氏遁居沪上王家湾,订润鬻书自给,身穿道服,别署清道人。因为世俗的需求和与文人雅士的交流,改变了为官时视书道为馀事的传统观念。创作指导思想与理论研究都有了很大变化。要想卖掉作品,必然要顺应市场,满足各阶层的收藏兴趣,因而旅沪期间其书体面貌较多。在清后期扬碑抑帖的审美潮流中,李氏坚持碑贴并重,并接受了沈曾植等友人纳碑入贴的建义,一反康有为碑学主张,对阁贴源流加以系统的考证论述,直面羲献,旁撷唐宋,真草隶行都有涉及,集成广为流传的《清道人临阁贴》。针对海派媚俗之风,李瑞清历史性地提出“学书先贵立品”的美学主张。李瑞清还率先立言以器分派的概念,“但凡篆书与地理有关系,即在成周,各国有各国之风气,故书法不同”。虽然他来不及将这一理论整理成书,但所遗言论处处以实据为证,为后世书法史论研究提出供了见地独到的方法论。
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