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沈尹默的书法创作
老樵

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  对于沈尹默的创作,从创作思想与创作成就两个方面展开评述。
   (一)创作思想探源
  过去对沈尹默创作的探讨多停留于技术层面,对其创作思想的根源从未涉及,这应该说是一个不小的缺憾。
  『五·四』前后,西方近代文明的冲击,使沦为腐朽、专制、冷酷代名词的儒家思想,成了当时新文化革命的对象。鲁迅就曾激烈地反对过孔孟,他是沈尹默的朋友,他在《狂人日记》中把他站在新文化运动立场上对孔孟之道的看法表现得淋漓尽致,他视孔孟之道为吃人之道,为了不让下一代再受其毒害,鲁迅甚至借狂人之口发出了那十分有名的呼吁『救救孩子!』拥有这样的朋友,又是新文化运动的倡导者与身体力行者的沈尹默,按理说,也应与孔孟之道的儒家思想格格不入才是。而事实上,他不仅交往鲁迅这样的友人,并且还力荐过比鲁迅更为激进的陈独秀。更有甚者,矛头只对准孔老夫子,只手打倒孔家店的吴又陵也同样是经由他力荐才到北大就职的。这些对孔孟思想大加挞伐,必欲除之而后快的革命人物,如不是与沈尹默同气相求,同声相应的话,沈尹默是决不会引他们为同志,甚至一而再地做积极举荐工作的。从这方面看,沈尹默是儒家思想的反对者,似乎应是一个不争的事实,而由此推导出沈尹默一生不可能接受儒家思想的指导,似乎也是一个顺理成章的结论。
  然而,事情远非这么简单,可能在显意识里,沈尹默对儒家思想的批判是持欢迎态度的,但在骨子里,他却在不自觉地一直接受着儒家思想的指导。这是在社会发生裂变,旧的价值体系倒塌,新的价值体系尚未建立之际,从旧营垒中走出的革新人士极为常见的思想性格上的双重性表现。我们只要推究一下沈尹默在社会生活中的实际表现,考察一下他对人生与艺术所持的实际态度,就不难得出上述结论。
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