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孟子·卷七 离娄上
孟轲

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孟子曰:“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方员;师旷之聪,不
以六律,不能正五音;尧、舜之道,不以仁政,不能平治天下。今有仁心仁闻而
民不被其泽,不可法於后世者,不行先王之道也。故曰:徒善不足以为政,徒法
不能以自行。《诗》云:‘不愆不忘,率由旧章。’遵先王之法而过者,未之有
也。圣人既竭目力焉,继之以规矩准绳,以为方员平直,不可胜用也;既竭耳力
焉,继之以六律正五音,不可胜用也;既竭心思焉,继之以不忍人之政,而仁覆
天下矣。故曰:为高必因丘陵,为下必因川泽,为政不因先王之道,可谓智乎?
是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶於众也。上无道揆也,下无法守
也,朝不信道,工不信度,君子犯义,小人犯刑,国之所存者幸也。故曰:城郭
不完,兵甲不多,非国之灾也;田野不辟,货财不聚,非国之害也。上无礼,下
无学,贼民兴,丧无日矣。《诗》曰:‘天之方蹶,无然泄泄。’泄泄犹沓沓也。
事君无义,进退无礼,言则非先王之道者,犹沓沓也。故曰:责难於君谓之恭,
陈善闭邪谓之敬,吾君不能谓之贼。”
孟子曰:“规矩,方员之至也;圣人,人伦之至也。欲为君,尽君道;欲为
臣,尽臣道。二者皆法尧、舜而已矣。不以舜之所以事尧事君,不敬其君者也;
不以尧之所以治民治民,贼其民者也。孔子曰:‘道二,仁与不仁而已矣。’暴
其民甚,则身弑国亡;不甚,则身危国削,名之曰‘幽’、‘厉’,虽孝子慈孙,
百世不能改也。《诗》云:‘殷鉴不远,在夏后之世’,此之谓也。”
孟子曰:“三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者
亦然。天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士
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