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辽河地区红山文化玉器
云希正 牟永抗

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   辽宁、内蒙古和河北交界地带的红山文化,最初发现于内蒙古赤峰红山后,它的年代一般认为是距今5000至6000年。辽宁、内蒙古等地的考古工作者,自20世纪70年代开始,用了大约6年时间,第一次取得红山文化玉器地层上的证据,从而解决了一大批散存在国内外传世的红山文化玉器的年代问题。
  红山文化遗址分布在东以辽河为界,北起西喇木伦河、老哈河,南到大凌河流域以及燕山南麓的长城地带,西到张家口地区一带。先后在内蒙古翁牛特旗三星他拉、辽宁省阜新县胡头沟、内蒙古巴林右旗羊场、辽宁凌源县三官甸子、建平县牛河梁、喀左县东山嘴发现殉葬玉器的积石冢和石板墓。经过科学发掘使得我们清晰地知道随葬玉器的原来部位,例如建平县牛河梁的一个墓葬中,尸骨头部放置着马蹄形玉箍,腰部则是兽形块(猪龙);凌源三官甸子的一个墓葬中,尸骨头部放置着勾云形玉佩,胸前放置着马蹄形玉箍,左侧放一内圆外方玉形器,右侧放一玉鸟。对探求这些玉器的用途,提供了有价值的线索。
  红山文化涌现出的玉器群,装饰用的小件玉器目前发现甚少,也无琮等礼器,而多数以鸟兽形为主体,其中有现实题材的动物群,如鸟、燕、鸦、鹰、蝉、鱼、龟、猪等;也有摹拟幻想中的神灵,如勾龙、兽形块(猪龙)、兽面丫形器等,再加上特有的勾云形佩、马蹄形箍、二、三联璧、双兽首(或人首)三孔玉饰,构成了红山文化玉器群鲜明的特色。红山文化大型墓殉葬的玉器似乎都有一定的组合,兽形块(猪龙)、马蹄形箍、勾云形佩、鸦、鸟、龟等是这些组合中的主要器物。红山文化玉器中动物造型,风格质朴而豪放,表现手法中的圆雕、浮雕、透雕、两面雕、线刻等已日臻成熟。很多动物题材,如玉鹰展翅飞翔于天空,玉龟匍匐潜行于水底,都能栩栩如生地雕琢出来。除此以外,高冠的玉风首、玲珑剔透的玉猪首、惟妙惟肖的玉龟壳,刻划得也颇为传神。属于摹拟幻想中的玉雕神灵,除了众所周知的内蒙古翁牛特旗三星他拉发现的碧玉勾龙之外,近年该旗广德黄谷屯又发现形体略小的一件玉龙,国内还有的博物馆或私人收藏家以前也收集到过其他几件型制相近的玉龙。兽形玦(猪龙)已出土20余件,再加上国内外公私收藏的传世兽形块(猪龙),数量颇为可观。这些玉龙、兽形玦(猪龙)虽玉质、色泽、形体大小、出土地点略有不同外,从整体造型到细部处理均基本定型,各地所出都很相近,这说明红山文化部族摹拟幻想的神灵,都是他们崇拜的偶像,并且是按一定的要求制作的。这些偶像与原始图腾崇拜有某种关系,兽面玦(猪龙)据认为是猪与蛇形象的融合。我们把一件形象鲜明的猪首形佩也归作到这一类中,这一件猪首形佩系天津外贸部门自东北地区收购,虽无明确出土地点,但从玉质、造型、纹饰与兽形块(猪龙)和兽首三孔器相比较,风格是近似的,同属红山文化遗物似无问题。
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