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“海上画派”的中坚人物——陈允升
邵启龙

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  (编者按:海上画派是中国画流派别之一。它是鸦片战争后,(具体说是从1843年11月17日)上海正式开辟为商埠后,各地画人流寓于上海,日益成为绘画活动中心,简称之“海派”。其特点是:在传统基础上能破格创新,流派自由,个性鲜明;重品学修养;和民间艺术有联系,能达到雅俗共赏;善于借鉴吸收外来艺术;画会兴起,切磋成风。代表画家有:胡公寿、虚谷、任颐、赵之谦、吴昌硕、黄宾虹。尚有任熊、蒲华、张熊、吴友如、程璋、吴庆云、任薰、钱慧安、沙馥、黄山寿、倪墨耕、赵子云、王一亭、冯超然、郑午昌等。根据《海上墨林》所记多达七百余人。其中任伯年与胡公寿并重,声誉赫然。不过还有一位“骨冷神清气若兰,能与胡公寿相颉颃的陈允升”。并且还有人认为“在当时能与胡公寿相提并论的画不多,陈允升是其一个”。查“宁波词典”人物篇的确有陈允升的名字,称他是“海上画派”的“中坚人物”。陈允升与“海上画派”之间的关系如何呢?现把不曾知晓的有关情况作以介绍,以飨读者。)

  陈允升生于(1820——1884)字仲升,号纫斋,壶舟,壶道人,又号金峨山,鄞县邱隘横泾村东河桥西堍人士。横泾村陈姓安字排行。据《鄞县志》载:纫斋工六法,隐居湖滨,足不出户外。善画,创意立体,极变化之妙,称同治光绪间作者。诗亦清新,著《纫斋画剩》。清代赋诗最多、最早评论“红楼梦”的姚梅伯(燮)先生评其画曰:神清而腴,气和而峻……。他还擅善长摹印,近代篆刻家叶叶舟在其《续印人传》中提他:“工八分书,余事作印,亦工有法,先生书法也独一具,尝见多为隶书,近《曹全碑》路,类陈鸿格调,颇有雅趣,篆刻是浙余韵,偶有明人气息,刀笔自然,神态安祥不事造作。其书作品所钤诸印,多出手刻。纫斋的诗、书、画、印俱擅成就。《宁波词典》中记载“陈允升(1820——1884)字仲升,纫斋,号壶洲等。鄞县人。寓居上海以卖画业,为鸦片战争后“海上画派” 中坚人物。画家任颐(伯年)初到上海时,曾得其提携和帮助。善画山水,师法安徽宣城派中梅庚、戴思望,笔墨洒脱而实,敷色独特,有拔俗之趣,又善诗、书、印。诗清新,书善草隶,印工整有法。著有《纫斋画剩》”。“纫斋画剩”是光绪 2 年(1876年)在上海出版,后经日本翻刻,流传到朝鲜、泰国等地。著述中的画、诗、书、印对后人的影响深远,例如近代承德画家白云亭先生“中年曾得到过甬上名家陈允升的《纫斋剩画》原版,朝夕寝馈,反复揣摩,久久大有所悟,画技大进”;王羲之书法研究会副会长高庆荣,年青时“师陈允升老先生书法,苦学不辍”……。《中国美术全史》中清代画家中有著述者仅此一人。
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