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文化收藏与收藏文化
王菊如

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  这个题目,似乎有些绕口令,其实是笔者拟从两个侧面,考察收藏行为与文化的联系。文化收藏,指的是某些东西被人们选择而被收藏、研究和利用,而这些东西,往往是历史、科技、艺术和文化的物质载体,当然,也包括近几年提出的非物质文化遗产(后者目前在民间收藏可能还无先例,国家也刚引起重视)。至于收藏文化,笔者主要是指上述这种收藏行为,收藏活动中产生的收藏精神,即收藏爱好者的收藏意识、人格、人品及种种文化精神。文化这个概念,各种不同的诠释恐怕有几十种,但归根结蒂,古往今来是因为有了“人”参与其间,即有了“人”这个要素,一切行为和活动,才有了文化的意义,这也就是社会学家,文化学者们使用频率最高的一个词,谓之曰“人文”。
  人类收藏活动,确切始于何时,大概较难考证了,但任何文化现象都不可能脱离人类的物质生产和精神生产活动。根据人类先民的物质生产和行为心理的某些规律分析,人类收藏的原始活动,应该发端于物质生产中复杂因素的情况下,如何保证一年四季生命的维持,必须要考虑狩猎而获取的食物(动物肉类)的贮藏,在发现粮食载种和收获及规律后,肯定也要掌握种子和火种(食熟)的保存技术等。(据夏、商、周断代专家透露,中国早期文明生长状态,已打破上下五千年之成说,证明仅中国稻作农业文化的历史就可推到8000至1万年前),这些有意识的贮藏、保存,应该由生产(物质)所需而演化成原始的收藏行为,当然其文化含量是有限的,因为受原始社会生产、制作程度低下的限制,随着人类在自然斗争、物质生产、社会生活实践以及相互的交往中间,偶尔或必然地产生一些可以作为崇拜物或纪念的东西,比如某件工具(石质和其他材料),因为在某一次狩猎中打死过一头猛虎或别的什么庞大动物,我们的先民也许认为这件工具依附着某种神秘的力量,于是就把它供奉起来,或膜拜、或纪念,久而久之,更为倾向,产生影响,藏的意识渐渐澎涨,这恐怕也是一种文明的积累。这种从下意识到半自觉,最后成为自觉的行为,恐怕就是收藏的原始进程。随着收藏对象的范围扩大和人类生产(创造)能力的提高,并由物理学质生活的需要渐渐演变到精神活动的不可缺少,一种浓浓的收藏文化也由此突现出来。根据考古发掘的实物资料证明,先民们的收藏意识至晚在新石器时代就具备了,浙江余姚河姆渡遗址出土了陶猪,在父系氏族社会,猪的头骨、下骸骨,已被作为财富的象征,并用以随葬(一种特殊的收藏行为)。山东大汶口墓葬(氏族社会),已发现精美的陶器和玉器装饰品,这些,都足以证明收藏起源之早,其历史之悠久,再从文字记载看,商朝的王公贵族等统治阶层就已重视珍宝的搜集与保藏,而在此之前,肯定还有一个发展过程。这些原始的收藏,除了是藏宝、审美动机之外,同时也是一种权力和财富(占有)的象征。正因为这一点功利,历史延续至今,收藏的主体一般而言,依然是统治阶层和其所代表的国家。然而民间的收藏(私藏)也是代不绝人,从未中断,其间,尽管有天灾人祸、兵荒马乱,外族入侵,数千年来,蔚然成为一种收藏精神,一种百折不挠的文化精神,一种爱国(民族)、爱物的情怀,这恐怕也是一种优秀的文化传统和民族精神之一脉吧,由此还哺育出无数收藏的精英, 为保藏和发展华夏文化作出了不可磨灭的贡献。这种贡献,往往又演绎出一幕幕历史传奇,丰富了文化收藏的鲜活内容,如发现甲骨,大漠敦煌,藏书楼兴衰,名眉古器之失得,金石碑文之残片……。
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